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從迷到覺:自私利己與無我利他的本性回歸 скачать в хорошем качестве

從迷到覺:自私利己與無我利他的本性回歸 1 month ago

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Amitabha

Namo Amitabha

主讲人 : 净空老法师

主講人 : 淨空老法師

Speaker: Master Jingkong

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從迷到覺:自私利己與無我利他的本性回歸

🙏《放下執念 聆聽真諦》🙏 心空諸見息 耳徹妙音來 一念澄潭底 蓮花靜處開 🙏高峯念佛堂🙏地址 : 香港九龍旺角道2A琪恆中心8樓全層 聯絡電話: 852 35650340🙏    • 從迷到覺:自私利己與無我利他的本性回歸   本來面目是彌陀 一念迷時妄障多 利祿纏心遮慧眼 慈悲濟世醒沈痾 求真須仗實相理 念佛當依清淨波 莫向人間貪幻影 蓮邦自有紫金柯 佛在經上講得很好,「一切眾生本來是佛」,你現在是不是佛?是的,佛眼睛裡看是的。你反對佛就是反對自己,反對自己什麼?反對自己覺悟。換句話,你不願意覺悟,你不就變成糊塗人嗎?你願不願意做個糊塗人?你還是願意做個有智慧的人?佛就是個有智慧的人。你本來是佛,你為什麼會不覺悟、會迷惑?因為佛講了,你迷了自性,這一迷之後,你就產生自私自利,自私自利一展開一定就是名聞利養,起心動念損人利己,這就是錯誤。你本來起心動念是無我,利益眾生的,現在你迷了。你要曉得,無我、起心動念利益眾生、一切作為也是利益眾生,是你的本來面目。在中國,毛主席講了一句話,「全心全意為人民服務」,那就是佛。反對佛,就是反對全心全力為人民服務,不就這個意思嗎?所以你得搞明白、搞清楚才行,否則的話就鬧笑話了。什麼是佛?不知道,認為佛是神,這天大的冤枉!認為菩薩是神,你糟不糟糕!佛教裡沒有神,宗教裡有神,佛教不是宗教。佛教裡只有兩種關係,一個老師、一個學生,菩薩是學生,阿羅漢是學生,我們也是學生。菩薩跟阿羅漢是拿到學位了,好像在學校念書,他拿到碩士學位,這就是菩薩;拿到學士學位,他就是阿羅漢。我們在學校念書沒拿到學位,換句話說,我們念小學、念中學,念大學才有學位,這是學位的名稱。最高的學位是佛陀,相當博士學位,每個人都可以拿到,人人都可以成佛,像中國說人人都可以成聖人,是這麼個意思。學佛,一絲毫迷信沒有。非常可惜,今天許許多多佛門弟子,無論出家在家,沒有能把佛法講清楚、講明白,這很遺憾。我要不是遇到這三個好老師,方老師、章嘉大師跟李炳南老居士,我們決定當迷信,就決定不肯入佛門,為什麼?對佛門無知。遇到這三個人,把佛講清楚、講明白了,我們才真正發心、真正情願來學習佛陀教育,知道這是一門大學問。佛教什麼東西?要用現在的話,不外乎這五個項目,佛給我們教倫理、教道德、教因果、教哲學、教科學,五門功課都達到登峰造極、究竟圓滿。這麼好的東西,遇到不肯認真學習,你說多可惜!認真學習,不冤枉這一次到人間來,這次來得有意義、來得有價值。中國古人講「朝聞道,夕死可矣」,學佛,尤其學習大乘,對這句話很佩服,為什麼?在佛法裡,我們自己所有的問題全部解決了,身心自在,真的是方老師講的,人生最高的享受,我還換一句話說,人生無比的福報,最大的福報。   蕅益大師說,「依實相理,念佛求生淨土,決定無非,曰是」,這蕅益大師說的,完全把它歸到我淨土法門。「依實相理念佛」,這句話要緊,關鍵就在這句話。我們今天念佛,不是依實相理。我們念佛為什麼念得不能成就,招別人厭惡,你在搞迷信?不能怪別人,是我們自己依煩惱習氣在念佛求生淨土,那能行嗎?不行。你念佛的目的何在?你去調查一下,絕大多數的人為升官、為發財,求佛菩薩保佑,不是求生淨土。他念佛的動機不清淨,他念佛的目的跟佛法所講的反方向,他怎麼會有成就?佛菩薩不可能保佑你升官發財,哪有這種道理!那你得去找神明去。其實神明也不是真正能保佑你,騙你而已,你聽騙不聽勸,那就沒法子。但是你想升官發財,佛真能幫得上,為什麼?你想的這是果報,果必有因,佛知道因,佛能把這個道理講清楚,方法給你講清楚,你依照這個理論、依照這個方法去做,果報能現前,這叫「佛氏門中,有求必應」。真的,求福報得福報,求聰明智慧得聰明智慧,求長壽得長壽,求兒女得兒女,真的是有求必應。這個道理,早年章嘉大師教我的,他說得很清楚,如理如法你去學習,還是你自己修因得的果報。佛只能在理論上指導你、方法上指導你,還是得你自己去做,你自己不做你得不到。所以「公修公得,婆修婆得,不修不得」,這是佛說的,佛不迷信。念佛人,你的目的是想求生極樂世界,你一定依實相理。實相理是什麼?在淨宗法門裡面三個條件,信、願、行。這三個條件,我們看看修淨土的人,有幾個人真的具足?每個人都說我相信、我發了願,其實你細心去反省,你的信不是真信。這個世間名聞利養,你接觸到了你還會動心、你還會貪戀,這信就不真、願也不真,不是真信切願。所以你念佛多年,感應都沒有,感應沒有,到最後就不相信了。這個問題不是出在釋迦牟尼佛身上,也不是出在經典身上,是我們自己做的功夫不夠,我們自己把經典誤會了,不是正確的理解,一知半解,盲修瞎練,還要冤枉佛、冤枉經典,你說你這罪過多重。

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