【高僧行誼】20201012 - 神秀禪師導讀 - 第01集 скачать в хорошем качестве

【高僧行誼】20201012 - 神秀禪師導讀 - 第01集

今天邀請到國立臺南大學語文學系 邱敏捷教授來跟我們介紹神秀禪師。 神秀禪師的歷史記載分別可以從《景德傳燈錄》、《六祖壇經》以及《宋高僧傳》中讀取，不過，歷史上的神秀禪師真是如此嗎？ 歷史上的神秀禪師和我們所認識的神秀有何不同？ 分享一般人所認識的神秀禪師。介紹史書記載的神秀禪師《舊唐書》：僧神秀，姓李氏，汴州尉氏人。少遍覽經史，隋末出家為僧。後遇蘄州雙峰山東山寺僧弘忍，以坐禪為業，乃歎伏曰：「此真吾師也。」便往事弘忍，專以樵汲自役，以求其道。 神秀既師事弘忍，弘忍深器異之，謂曰：「吾度人多矣，至於懸解圓照，無先汝者。」弘忍以咸亨五年卒，神秀乃往荊州，居於當陽山。則天聞其名，追赴都，肩輿上殿，親加跪禮，敕當陽山置度門寺以旌其德。時王公已下及京都士庶，聞風爭來謁見，望塵拜伏，日以萬數。中宗即位，尤加敬異。中書舍人張說嘗問道，執弟子之禮，退謂人曰：「禪師身長八尺，龐眉秀耳，威德巍巍，王霸之器也。」 神秀禪師被武則天尊崇，有著「兩京法主，三帝門師」的美譽；但為何現在對於中土禪宗，較為熟悉的是南宗禪而非北宗禪？ 地理位置：武宗毀佛之時北方遭殃慘重，南方相較之下損失不大。 叢林制度：北宗禪僧人多依附國主；南宗禪僧人多居於叢林。 神會北上：惠能禪師弟子菏澤神會禪師上京與神秀禪師弟子辯論。 主持人 思浩,臺南大學國語文學系教授 邱敏捷 #孫翠鳳藝文工作室 #孫翠鳳 (17071323)