İrade Nasıl Terbiye Edilir? | Halis Bayancuk Hoca скачать в хорошем качестве

İrade Nasıl Terbiye Edilir? | Halis Bayancuk Hoca

Allah'ın El-Muheymin ismi Haşr suresinde sadece bir defa geçmektedir. El-Muheymin ne demek, El-Muheymin kökü: Bir grup alim; bu kelimenin kökü ‘He-me-ne’dir daha sonra ‘ya’ harfi ziyade olmuş ve ‘Hey-me-ne’ hâline dönüşmüştür. ‘Hey-me-ne’ kelimesinin ismi faili de ‘Muheymin’dir. ‘He-me-ne’ kelimesinin kökü; El hifzu ve’l irtikab’ yani; ‘Bir şeyi gözetlemek ve bir şeyi korumak’ anlamına gelmektedir. Doğal olarak El-Muheymin, koruyan ve gözetleyen anlamındadır, demişlerdir. İmam ibni Cerir Et-Taberi (rh) yazmış olduğu tefsirinde, El-Muheymin kelimesini tahlil ederken diyor ki; Bir şeyin El-Muheymin olabilmesi için üç şeyi kendinde barındırması gerekir: • Gözetlemek • Gözetlediği şeyi korumak • Koruduğuyla ilgili ileriki bir zamanda şahitlik etmek Doğal olarak Allah (ac) El-Muheymin’dir denildiğinde; bütün kainatı ve içindekileri gözetleyen, gözetlerken onları koruyan ve bu korumasına da kıyamet gününde şahitlik edecek olandır, anlaşılır. Allah (ac) mücerred olarak gözetlememekte, bu gözetlemesinin kıyamet gününde insanların karşısına getirmesi gibi bir hikmeti de vardır. Allah'ın şahitliği, O (ac) ‘Bu olmuştur’ dediğinde gerçekleşen şey mutlaka olmuştur. Çünkü Allah kendi nefsinde Eş-Şehid’dir. Harici bir şahide ihtiyacı asla yoktur. İmam Gazali (rh) El-Muheymin ismi hakkında şöyle demiştir; Üç şey bir yerde toplanırsa orada heymene (kontrol ve hakimiyet) söz konusu olur. Bunlar; • Mutlak ilim, yani; kainatın içerisinde var olan bütün varlıklara dair mutlak bir ilim olması gerekir. • Kudret, yani; bu bilgisi olan şeylerin faydası olan her neyse onu yerine getirecek kudrete sahip olması gerekir. • Bu durumun sürekli olması ve kesintiye uğramaması gerekir. Bu üç madde de sadece alemlerin Rabbi olan Allah da (ac) kamil anlamda bulunduğundan dolayı tek El-Muheymin olmayı hak eden O’dur. EL-MUHEYMİN İSMİNİN TECELLİSİ 1. Kâinatta var olan her şey Allah'ın heymenesi altındadır 2. Kur'an-ı Kerim'in muheymin oluşu 3. Kulun, iç dünyasında heymene makamını belirlemesi 4. Kulların, nefisleri üzerinde müheymin olması Nefsi Kontrol Altına Alma Metodu a. Nefse dair ilim sahibi olma b. Kudret c. Sebat