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《梁皇寶懺》又名《慈悲道場懺法》,內容共有十卷。 每卷開頭皆以梵音唱誦一段供養贊,象徵與會者為祈請佛菩薩降壇加持演法,而獻上歡喜至誠之意。獻供時,當用真誠懇切,感恩感謝的心來敬上禮下。 《梁皇寶懺》每卷開頭都會依照供養的供品來唱贊,共有十種供養物奉獻於佛前, (香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣),各有其不同的功德同時具有十種不同的象徵意義... 第一卷 戒定真香---香供養 (象徵意義:戒香) 焚起沖天上 眾等虔誠 爇在金鑪放 頃刻氤氳 即遍滿十方 昔日耶輸 免難消災障 南無香雲蓋菩薩摩訶薩 『供香功德 : 心靈安穩,身體潔淨,三業清靜,多聞妙法 。』 第二卷 花奉獻---花供養 (象徵意義:微妙,萬行開花結果) 文殊共普賢 牡丹芍藥真堪羨 百花獻納黃金殿 花開花謝綻金蓮 青衣童子持花親睹慈尊面 南無普供養菩薩摩訶薩 『供花功德 : 人緣極佳,見者歡喜,身常香潔,歡喜真理 。』 第三卷 燈晃耀---燈供養 (象徵意義:光明) 盈煌列寶台 光明遍照周沙界 昏衢朗耀俱無礙 閻魔瞻禮紫金台 然燈佛成道曾受人天拜 南無普供養菩薩摩訶薩 『供燈功德 : 眼睛明亮,事業順利,獲正知見,智慧圓滿 。』 第四卷 曹溪水---水供養 (象徵意義:甘露水,撫慰眾生煩惱) 一派向東流 觀音瓶內除災咎 醍醐灌頂滌塵垢 楊枝灑處潤焦枯 咽喉中甘露自有瓊漿透 南無普供養菩薩摩訶薩 『供塗功德 : 身心潔淨,相貌莊嚴,遠離煩惱,尊貴自在 。』 第五卷 祇園菓---果供養 (象徵意義:出世聖果) 滋味甚堪嘗 青瓜紅柿阿梨樣 荔枝龍眼堪供養 唵摩羅果世無雙 婆羅門仙人親獻蓮臺上 南無普供養菩薩摩訶薩 『供果功德 : 圓滿無缺,不受災害,受諸喜悅,早證佛果 。』 第六卷 春先蕊---茶供養 (象徵意義:清醒) 百草甚奇青 茶芽點出馨香噴 玉甌展內雪花輝 趙州公案又重新 睡魔王能退幾度黃昏陣 南無普供養菩薩摩訶薩 『供茶功德 : 口齒清香,永離渴愛,安樂少病,具諸福報 。』 第七卷 天廚供---食供養 (象徵意義:禪悅妙食) 純陀最後來 饑餐麻麥充皮袋 仙人又送齋食在 雙雙牧女獻香糜 四天王捧缽遙望靈山拜 南無普供養菩薩摩訶薩 『供食功德 : 力大無窮,壽命綿長,眾人愛樂,辯才無礙 。』 第八卷 世間寶---珠供養 (象徵意義:摩尼寶珠) 歷代古今傳 珊瑚琥珀銀絲線 硨磲瑪瑙連珠串 給孤長者舍只園 金輪王說法永鎮龍宮殿 南無普供養菩薩摩訶薩 『供珠功德 : 相貌莊嚴,威儀美好,破除慳貪,速正聖果 。』 第九卷 一百八---寶供養 (象徵意義:法寶) 持經滿藏圖 消災延壽藥師佛 毘盧心內瑜伽部 大乘經典共彌陀 證南方龍女直至菩提路 南無普供養菩薩摩訶薩 『供寶功德 : 消除業障,自新清淨,福壽綿長,永離惡道 。』 第十卷 衣奉獻---衣供養 (象徵意義:柔和忍辱,出離生死) 綾羅錦繡紗 銷金掛子難描畫 龍女織就金絲帕 波斯匿王舍袈裟 馬鳴王菩薩誓願神通化 南無普供養菩薩摩訶薩 『供衣功德 : 所有安全,不遭破壞,色澤柔美,具諸財寶 』。 ►音樂來源:《梁皇寶懺》 卷3-1 https://is.gd/UzfvdC 卷3-2 https://is.gd/cgUzAc #梁皇寶懺 #慈悲道場懺法 #花供養 #十供養 #佛光山 #佛光山梵唄讚頌團 #如是我聞