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Malek BENNABI : Programme de réforme de l'homme musulman (3ème partie de la formation)

Le professeur Sadek SELLAM continue sa présentation de la pensée percutante de Malek Bennabi avec cette troisième partie de la conférence organisée par le Centre Culturel Méditerranéen de Marseille (2C2M) et le Centre Culturel ARRAHMA. Après avoir posé les bases de ses concepts clés, cette session approfondit son analyse des défis post-coloniaux et des conditions nécessaires à une véritable renaissance des sociétés musulmanes. Cette partie aborde notamment : • La réception contrastée de ses œuvres : Succès en Algérie pour "Les Conditions de la Renaissance" et accueil élogieux en France pour "Vocation de l'Islam", salué par des intellectuels comme George Balandier et la presse ("La Croix") comme un signe de la "remontée de la vigueur intellectuelle en pays musulman". • L'analyse de la défaite arabe de 1948 en Palestine comme un symptôme de la "colonisabilité", reflétant l'état global de la société plutôt qu'un simple revers militaire. • L'élargissement de sa pensée dans "Vocation de l'Islam" qui, partant de la psychologie (l'individu), intègre la sociologie (le groupe social, ses affinités) et la métaphysique (la volonté divine) pour une vision plus complète de l'histoire et de la civilisation. • Sa critique des "regards" superficiels et fragmentés sur la civilisation, insistant sur la nécessité de la voir comme une synthèse, un tout. • Une critique virulente du colonialisme, qualifié de "vrai sabotage de l'histoire" et de "torche incendiaire", dont les effets sur les peuples non-européens sont comparés aux horreurs du nazisme. • L'examen des carences internes et des "mythes" inhibiteurs (ignorance, pauvreté, le colonialisme perçu comme seule cause), pointant du doigt l'inefficacité des élites instruites et de la bourgeoisie musulmane et leur gaspillage, illustré par l'"indice de l'évolution anthropique" (dépenses en futilités vs utilités). • La notion de l'"homme post-almohadien" après la rupture historique (vers 1269), marquant une crise profonde de société qui rend ces peuples incapables de résister à la domination, rejoignant les analyses d'Ibn Khaldun sur la décadence du Maghreb. Ses thèses sont corroborées par des travaux comme ceux d'Octave Mannoni sur la psychologie de la colonisation et la dépendance psychologique. • Les défis rencontrés dans l'Algérie indépendante, où il a été marginalisé par des figures politiques craignant son influence intellectuelle. • Sa critique du "partisme" et ses propositions politiques, comme un congrès national de réconciliation et le soutien au multipartisme. • Ses propositions concrètes pour l'organisation de l'islam en France, affirmant que la Mosquée de Paris "peut et doit être dirigée par les musulmans de Paris quelle que soit leur nationalité", dénonçant une gestion bureaucratique non-démocratique. • Le rappel de l'équation de civilisation "Homme, Terre, Temps", où la "terre" (ressources) nécessite une transformation intérieure pour libérer les énergies et surmonter les inhibitions de la "colonisabilité". • Sa vision humaniste et mondiale, appelant au dialogue (ex: avec Gandhi) et prédisant une "recolonisation" sous de nouvelles formes après l'indépendance formelle. • La pertinence contemporaine de ses analyses face aux défis actuels, appelant à un renouveau intellectuel (tajdid) et à un discours structuré. Cette session met en lumière la lucidité et le courage de Malek Bennabi, ainsi que l'actualité de sa pensée pour comprendre et agir sur les dynamiques des sociétés musulmanes. ▶️ Partagez vos réflexions en commentaires ! 👍 Soutenez le 2C2M en aimant et vous abonnant ! #MalekBennabi #Colonisation #Décolonisation #Renaissance #Civilisation #Islam #Histoire #PostColonial #Algérie #France #Colonisabilité #VocationDeLIslam #2C2M