Протестанты делают вид, что не существует поэмы о крещении младенцев. скачать в хорошем качестве

Протестанты делают вид, что не существует поэмы о крещении младенцев.

☕ Поддержите эту миссию: https://buymeacoffee.com/totuscatholica Протестанты расставили ловушку с обрезанием… и это имело катастрофические последствия Краткое содержание: Протестанты утверждают, что нападки Павла на обрезание разрушают католическую сакраментальную теологию. Но если вы действительно прочитаете Павла, то увидите, что он не отменяет логику обрезания — он говорит, что крещение есть обрезание Христово. Тот самый аргумент, который используется против крещения младенцев, является аргументом, доказывающим это. 📌 Суть: Если инициация младенцев была законной в течение 2000 лет в рамках Ветхого Завета, почему она вдруг стала незаконной в рамках Нового Завета, который считается лучшим? Завет, включающий меньшее количество людей, чем его предшественник, не является более великим заветом. 📖 Основные источники Колоссянам 2:11-12 — Ключевой текст: «В Нем вы обрезаны обрезанием нерукотворным… будучи погребены с Ним в крещении, в котором вы также воскресли с Ним». Павел не говорит, что обрезание бессмысленно, а крещение отличается. Он говорит, что крещение — это обрезание Христово. Прообраз (обрезание) исполняется антитипом (крещением). Знак изменился с обрезания плоти на омовение водой. Сфера действия расширилась от еврейских мужчин до всех людей. Но образец остался прежним — младенцы были включены в завет еще до того, как смогли уверовать. Бытие 17 — Явный Божий замысел: «Кто из вас восьмидневный, тот должен быть обрезан». Бог не говорит ждать, пока они уверуют. Он не говорит сначала убедиться, что они поняли. Он говорит: восьмой день, и точка. Бытие 17:7: «Этот завет вечен и для семени Авраама во все поколения их». Если включение младенцев в семью было частью вечного завета, как это могло быть отменено в Новом Завете? Деяния 2:39 — После того, как Пётр призывает толпу к покаянию и крещению: «Обещание дано вам и детям вашим». Тот же заветный язык, та же структура включения в семью — не только взрослые, которые могут принимать решения. Крещение в семье (Деяния 16): Филиппийский тюремщик — «Он тотчас крестился, он и вся его семья». Вся его семья — не только те, кто мог выразить свою веру. ⛪ Ранние церковные свидетельства Происхождение (III век): «Церковь получила от апостолов традицию крещения маленьких детей» Карфагенский собор (252 г. н.э.): Обсуждался не вопрос о крещении младенцев, а вопрос о том, следует ли делать это до 8-го дня — предполагая, что крещение младенцев уже было стандартной практикой. Апостольская традиция Ипполита (ок. 215 г. н.э.): «Сначала крестите детей, и если они могут говорить за себя, пусть делают это. В противном случае пусть говорят за них их родители или другие родственники». Святой Августин: «Крещение теперь занимает то место, которое занимало обрезание среди древнего народа Божьего». Святой Киприан Карфагенский: «Если обрезание совершалось на восьмой день, то мы не должны колебаться крестить младенцев даже раньше». ККК 1250: Младенцев следует крестить в течение первых недель после рождения — срочность соответствует обрезанию, этот порядок сохраняется. 🛡️ Ответы на возражения «В Евангелии от Марка 16:16 сказано: сначала поверь, потом крестись»? Это доказывает слишком многое. Авраам не мог ждать, пока младенец Исаак поверит, прежде чем обрезать его — Бог повелел на восьмой день. Если осознанная вера всегда должна предшествовать заключению завета, то Бог нарушал этот принцип на протяжении 2000 лет. Протестанты не утверждают, что Авраам был неправ. В Евангелии от Марка 16 говорится о взрослых, впервые услышавших Евангелие, а не о детях, рожденных в верующих семьях (Деяния 2:39). Ловушка, которая обернулась против самого Авраама: Спросите любого протестанта: «Был ли Авраам неправ, обрезав Исаака до того, как Исаак поверил?» Ответ «да» → противоречит Книге Бытия и называет явное повеление Бога ошибкой. Ответ «нет» → доказывает библейскую законность обрезания младенцев. В любом случае, побеждает католическая позиция. 📺 Разделы 0:00 - Ловушка: Павел об обрезании разрушает крещение младенцев? 1:43 - Настоящий вопрос: Отменил ли Новый Завет инициацию младенцев? 2:26 - Колоссянам 2:11-12: Крещение — это обрезание Христово 3:22 - Бытие 17: Явный Божий замысел — День 8, без ожидания 4:47 - Ранняя Церковь: Ориген, Ипполит, Киприан, Августин 7:38 - Возражение: «Сначала поверь, потом крестись» (Марк 16:16) 9:50 - Заключение: Знак изменился, образец остался 🌐 Связь 📿 https://totuscatholica.org/rosary 🌍 https://totuscatholica.org/ ✉️ https://totuscatholica.org/contact 🔍 https://catholicexaminationofconscien... 💬 Вопрос Если Авраам был прав, обрезав Исаака на 8-й день, прежде чем Исаак смог уверовать, и Павел прямо призывает Крещение «обрезание Христово» (Кол. 2:11-12) — почему крещение младенцев считается неправильным в рамках Нового Завета, который, как предполагается, является более важным? Комментарий: Вас удивила связь между обрезанием и крещением в Послании к Колоссянам 2? Поставьте лайк, если это показало вам, как аргумент об обрезании доказывает правомер...