Suomi Toora, Raamattua Suomeksi, Jakso 58, Manassen rukous скачать в хорошем качестве

Suomi Toora, Raamattua Suomeksi, Jakso 58, Manassen rukous

Suomi Toora, Raamattua Suomeksi, Jakso 58, / Manassen rukous Shabbat Shalom! Tervetuloa Suomi Tooraan viikottaiseen raamattulukemiseen, jossa luemme raamattua kannesta kanteen. Tämä on jakso 58, jossa luemme Manassan Rukousta Manassen rukous Johdanto Manasse oli Juudan kuningas, joka hallitsi isänsä YEKIYAHUn jälkeen yli puoli vuosisataa, noin 698–642 eKr. Toisessa kuninkaiden kirjassa hänen toimintaansa arvioidaan erittäin synkästi: hän muun muassa palautti epäjumalanpalveluksen, jota vastaan hänen isänsä oli taistellut, ja syyllistyi monenlaisiin väkivallantekoihin (2. Kun. 21:1–16). Toisen aikakirjan rinnakkaisteksti tietää lisäksi, että ELOHIM rankaisi Manassea lähettämällä Juudan kimppuun Assyrian kuninkaan sotapäälliköitä. Kuningas pantiin kahleisiin ja vietiin nenärenkaasta taluttaen Babyloniin (2. Aik. 33:9,10). Teksti jatkuu: »Ahdingossaan Manasse koetti lepyttää YAHUAH ELOHAINSA, ja nöyrtyi isiensä ELOHIMn edessä.» ELOHIM kuuli rukouksen, ja Manasse vapautettiin. Hän sai valtaistuimensa takaisin ja mieleltään muuttuneena miehenä poisti epäjumalanpalveluksen. Kiinnostavasti todetaan lisäksi (2. Aik. 33:18), että siitä, miten Manasse rukoili ELOHAITA, on kerrottu Israelin kuninkaiden historia nimisessä kirjassa. Tämän teoksen myöhempiä vaiheita ei tunneta. Manasse oli tärkeä esimerkki siitä, mitä katuminen voi saada aikaan. Jos Manassen kaltainen raamatunhistorian syntisimpiin lukeutuva henkilö oli vedonnut ELOHIMan ja saanut rikoksensa anteeksi, silloin kaikilla muillakin ihmisillä, myös suurimmilla syntisillä, oli toivo. Siksi oli olennaisen tärkeää tietää, millaisin sanoin Manasse oli ELOHIMa rukoillut. Koska Raamattu ei kertonut, mitä rukous sisälsi, teksti oli laadittava uudelleen. Tähän tarjosivat Vanhan testamentin katumuspsalmit ja yksityisen ihmisen valituspsalmit erinomaisen esikuvan. Rukous etenee tutuin raamatullisin sanakääntein. Johdantoa (1–7a) seuraavat synnin tunnustaminen (7b–10) ja anteeksi pyytäminen (11–14), minkä jälkeen rukous päättyy ELOHIMn ylistykseen (15). Teksti on muotoiltu sillä tavoin, että se sopii sekä Manassen tilanteeseen että kenen tahansa katuvan rukoilijan suuhun. Toisin kuin Vanhan testamentin muut apokryfikirjat Manassen rukous ei ole itsenäinen kirja, vaan se on tallentunut kreikkalaisessa tekstitraditiossa Oodit-nimisessä kokoelmassa. Manassen rukouksen vanhin tunnettu teksti on syyrialainen käännös, joka sisältyy 200-luvulla syntyneeseen Didaskalia-nimiseen kirkolliseen teokseen. Siitä, että kreikka olisi myös rukouksen alkuperäinen kieli, ei ole täyttä varmuutta; mahdollista on sekin, että alkukieli on ollut heprea tai aramea. Kirjoittaja jää tuntemattomaksi. Voidaan vain arvella, että hän on ollut juutalainen. Arvoitukseksi jää niin ikään rukouksen syntyaika. Aikahaarukkaan mahtuu useita vuosisatoja alkaen Toisen aikakirjan kirjoittamisesta 300 tai 200-luvulla eKr. aina 100-luvulle jKr. Luther sisällytti Manassen rukouksen apokryfikirjojen kokoelmaansa, koska hän piti sitä kauniina rukouksena, joka sopi hyvin rippiin valmistautuvalle. Katolisen kirkon latinankielisiin Vulgata-laitoksiin Manassen rukous sisältyy liiteosassa Uuden testamentin jälkeen. Varsinainen kanoninen asema rukouksella on vain ortodoksisissa kirkoissa, joiden liturgiassa sitä käytetään.     / @songs2yousti   https://www.facebook.com/profile.php?... https://x.com/SuomiTorah https://t.me/suomitorah   / suomitorahinternational   https://suomitorahinternational.websi... ennen kuin aloitamme, rukoilkaamme Isä meidän joka olet taivaissa Pyhitetty olkoon sinun nimesi YAH Sinun valtakuntasi tulee Sinun tahtosi tapahtukoon Taivaissa, niin kuin maassa. Anna meille meidän jokapäiväinen leipämme ja anna meille anteeksi meidän syntimme niin kuin mekin annamme anteeksi niille jotka ovat meitä vastaan rikkoneet. Äläkä salli kenenkään johdattaa meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. sillä sinun, Oi YAH on valtakunta ja voima ja kunnia, iankaikkisesti aamein