Ölmeden Önceki Son 5 İşaret - Ölümün Yaratılması скачать в хорошем качестве

Ölmeden Önceki Son 5 İşaret - Ölümün Yaratılması

Ölümden önceki son 5 işaret ne? Ölüm nasıl sevinilecek bir nimet olabilir? Ölüm hakkında hiç duymadığınız şaşırtıcı bilgiler... İyi seyirler… Keşke Bunları Bilseydim (Mektubat) video serisi için tıklayın;    • Keşke Bunları Bilseydim (Mektubat)   00:00 Giriş 01:59 Kur'an-ın Ölüme Bakış Açısı 05:21 Risale-i Nur Giriş 07:02 Ölümü Nasıl Anlamalıyız? 19:21 İnsan Teknolojiyi Neden Sever? 21:37 Ölüm Bir Başlangıçtır 26:12 Dünyaya Kasten Gönderildiğimizi Nasıl Anlarız? 28:12 Sebeplerin Perde Oluşu 32:50 Tohum-Ölüm Metaforu 38:03 Ölüm Allah Resulüne(S.a.v) Kavuşmaktır Hayırlara vesile olmak, daha fazla insana ulaşabilmek için "KATIL" butonu ile bize destek olabilirsiniz -    / @hayalhanem   Hayalhanem; Facebook:   / hayalhanemmersin   X:   / hayalhanemersin   İnstagram:   / hayalhanemmersin   Mehmet Yıldız; Facebook:   / mehmedimyldz   X:   / mehmedimyldz   İnstagram:   / mehmedimyldz   Bize Ulaşın: Yurtiçi ve yurtdışından iletişim için; +90 (533) 417 33 41 +90 (535) 544 23 44 [email protected] Risale-i Nur'da geçen bölüm; Mektubat, 1. Mektup, 2. Sual Birinci Mektup, İkinci Sual Furkan-ı Hakîmde, اَلَّذِى خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيٰوةَ لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ عَمَلاً gibi âyetlerde,Mevt dahi hayat gibi mahlûktur; hem bir nimettir" diye ifham ediliyor. Halbuki, zâhiren mevt inhilâldir, ademdir, tefessühtür, hayatın sönmesidir, hâdimü'l-lezzâttır. Nasıl mahlûk ve nimet olabilir? Elcevap: Birinci sualin cevabının âhirinde denildiği gibi, mevt, vazife-i hayattan bir terhistir, bir paydostur, bir tebdil-i mekândır, bir tahvil-i vücuttur, hayat-ı bâkiyeye bir davettir, bir mebde'dir, bir hayat-ı bâkiyenin mukaddimesidir. Nasıl ki hayatın dünyaya gelmesi bir halk ve takdirledir. Öyle de, dünyadan gitmesi de bir halk ve takdirle, bir hikmet ve tedbirledir. Çünkü, en basit tabaka-i hayat olan hayat-ı nebâtiyenin mevti, hayattan daha muntazam bir eser-i san'at olduğunu gösteriyor. Zira, meyvelerin, çekirdeklerin, tohumların mevti tefessühle, çürümek ve dağılmakla göründüğü halde, gayet muntazam bir muamele-i kimyeviye ve mizanlı bir imtizâcât-ı unsuriye ve hikmetli bir teşekkülât-ı zerreviyeden ibaret olan bir yoğurmaktır ki, bu görünmeyen intizamlı ve hikmetli ölümü, sümbülün hayatıyla tezahür ediyor. Demek çekirdeğin mevti, sümbülün mebde-i hayatıdır; belki ayn-ı hayatı hükmünde olduğu için, şu ölüm dahi hayat kadar mahlûk ve muntazamdır. Hem zîhayat meyvelerin yahut hayvanların mide-i insaniyede ölümleri, hayat-ı insaniyeye çıkmalarına menşe olduğundan, o mevt onların hayatından daha muntazam ve mahlûk denilir. İşte, en ednâ tabaka-i hayat olan hayat-ı nebâtiyenin mevti böyle mahlûk, hikmetli ve intizamlı olsa, tabaka-i hayatın en ulvîsi olan hayat-ı insaniyenin başına gelen mevt, elbette, yeraltına girmiş bir çekirdeğin hava âleminde bir ağaç olması gibi, yeraltına giren bir insan da âlem-i berzahta elbette bir hayat-ı bâkiye sünbülü verecektir. #ölüm #ölümünyaratılışı #Kainat #işbirliği Tohum Kasıt Başlangıç Son Nimet Mekan Vücut Paydos Dünya