У нас вы можете посмотреть бесплатно أجوبة الشيخ الجليل سيدي عبد الباقي مفتاح على أسئلة وتعليقات الحضور للمحاضرة التاسعة или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
@study-circle-ibn-al-arabi #ابن_العربي أجوبة الشيخ الجليل سيدي عبد الباقي مفتاح على أسئلة وتعليقات الحضور للمحاضرة التاسعة حول "حلّ إشكالية ترتيب أبواب كتاب فصوص الحكم لابن العربي" فيما يلي رابط المحاضرة التاسعة للشيخ المحترم عبد الباقي مفتاح https://www.youtube.com/live/iOnuccXVDq4 قائمة الأسئلة ========= 1. السؤال الأوّل: طرحه الأستاذ الكبير المتواضع الدكتور محمد معارش، وإني لأشكره أجزل شكر على ما قدّمه من توضيحات جيّدة مفيدة. وسؤاله هو: "هل كان لدى ابن عربي قصدٌ فعلي وعقلي، أي هل قام ابن عربي بإِعمال الفكر والعقل والنظر في ترتيب أبواب فصوص الحكم؟ وهل كان نظام الترتيب من مصدر عقلي أم من مصدر غيبي كاشف؟ 2. ما علاقات الفصوص بالعـدد : 406؟ ما من دلالات الـعـدد1572 والحساب النفـَسي؟ 3. سؤال: لماذا اختصت سورة الفيل من بين جميع السور المناسبة للفصوص بكون مجموع أعدادها بحساب الجمل الصغير مساو للعدد المحوري: 406 ، وبالحساب النفَسي: 1572؟ 4. السؤال من الدكتورة شفيقة وعيل وإني لأشكرها على تعقيبها الدال على اهتمام عميق وجادّ بهذا المجال العالي الشريف، وأتمنى لها المزيد الدائم من النفوذ في معارجه اللامتناهية، وسؤالها هو:"ما هي علاقة ابن عربي بالفصوص حيث إنّ تجارب ابن العربي هي من أكثر التجارب إحكاما، ولكن هل مرّ ابن العربي زمنيا بأطوار؟ هل يمكن أن نقول أن ابن العربي في البداية كان في الكتابة شعثًا، أي أنّ كتابته كانت ليست ذات خط معيّن، ووصل بعد ذلك إلى نصٍ محكم له رؤية واضحة، أم أنّ ابن العربي عاش هذه المراحل والحالات بطريقة غير مرحلية، أي ربما كان ابن العربي يريد أن يبوح فقط بمكنون التجربة، أم أن المسألة ليست مرتبطة بالحالة أو بجنس الكتابة؟ 5. السؤال من السيد نور العالم : لقد ذكرتم في محاضرتكم أنّ الشيخ الأكبر ابن عربي قام بتصنيف المراتب الوجودية كما هو مبيّن في الباب 198 من الفتوحات المكية، ونودّ سؤالكم بخصوص هذا الربط بين الأنبياء والمراتب الكونية، وهل هؤلاء الأنبياء في عوالم الروح هم أفلاك العالم؟ فقد تم تخصيص لكل نبيّ فلك مخصص له، على سبيل المثال ذكر ابن عربي أنّ فلك القمر هو مرتبة داود، ولكن في الترجمة الإنكليزية التي قدّمها ستيفن هيرتنستين بيّن أنّ في الباب 7 من الفتوحات المكية أنّ آدم هو مرتبط بفلك القمر. نرجو توضيح هذه المسألة؟