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这是一个关于“晓得欢呼”的讲道总结,主要围绕《诗篇》第32篇展开,探讨基督徒如何保持在“有福”的状态,以及向神欢呼的原因和方式。 *一、 欢呼的意义与背景* 讲道伊始,提出了“晓得欢呼”的主题。人们通常会为生活中的各种成就或喜事欢呼,例如通过房产测试,中乐透大奖 (假设情境),或者滑雪挑战成功,甚至为支持的球队胜利欢呼。然而,这段经文教导了在何种情境下,我们应当向主欢呼。 *二、 有福的状态:蒙赦免和无诡诈* 讲员强调基督徒要“保持有福状态”。有福的状态并非世俗的财富累积,因为世俗的财富常被认为“富不过三代”,但神向爱他、守他诫命的人,守约施慈爱,直到千代。 根据《诗篇》第32篇第1、2节,有福的人处于以下状态: 1. **过犯得蒙赦免**。 2. **罪恶得到遮盖**。这里的“遮盖”是来自神的全柄,祂可以将过错挪去。 3. **心里没有诡诈**。 4. **耶和华不算为有罪**。 讲员指出,神所责备的人也是有福的,因为“责备”的本意是**要求完美**,是神希望祂的儿女能够成长和成熟的方式(《约伯记》5:17)。 *三、 及时认罪的必要性* 保持有福状态的关键在于“及时认罪保”。 *1. 不认罪的痛苦:* 当人“避口不认罪”时,会整天哀哼,导致骨头衰。这种不舒服的状态代表圣灵仍然在我们生命中工作。如果心中完全没有罪疚感,则可能代表心灵已被蒙蔽。 *2. 认罪的功效与对象:* *向神承认是最佳方式:* 向耶和华承认过犯,祂就赦免我们的罪孽(《约翰一书》1:9)。向神认罪不需要隐瞒,因为在神面前隐瞒是不聪明的。神可以行使人无法做的动作:赦免、遮盖,不算人为罪。 *及时性:* 凡敬虔的人都当趁着可寻找的时候向主祷告,因为当大水泛滥(指灾难或意外)时,就不能达到他那里。若不及时,很多问题会累积,甚至可能失去认罪的机会。 *彼此认罪:* 《雅各书》5章16节提到“你们要彼此认罪”,这主要是针对肢体之间因摩擦、埋怨或互相伤害而产生的罪过。彼此认罪并互相代求,使人得到医治。讲员指出,伤害人的人,自己也会受伤,因此两边都需要得到饶恕和医治。 *四、 靠主欢呼喜乐* 最终,有福的人应当“靠主欢呼喜乐”。 *1. 欢呼的频率和对象:* **常**常欢呼:愿所有投靠神的都喜乐,常常欢呼(《诗篇》5:11)。 **向主**欢呼:欢呼的对象是主。 *2. 欢呼的源头:* *因神的救恩欢呼:* 我们的心必因主的救恩欢呼(《诗篇》13:5)。 *因神的胜利欢呼:* 因神的胜利欢呼(《诗篇》20:5)。神最大的胜利是耶稣基督击败了掌死权的魔鬼的死亡权势。 *3. 欢呼带来的祝福:* 在《诗篇》20篇第5节中,设立了一个神圣的次序。当我们欢呼神的胜利,高举祂的名时,接着是“愿耶和华实现你所求的一切”。讲员强调,基督徒的生活往往是次序搞错,总是先求神实现所求,才产生欢呼。正确的次序是先向主欢呼,因祂的救恩和胜利而欢呼,建立神圣的次序,这样生活才会更加丰盛精彩。 最终,《诗篇》89篇第15节总结:“晓得向你欢呼的人民是有福的”。 这是一个关于“晓得欢呼”的讲道总结,主要围绕《诗篇》第32篇展开,探讨基督徒如何保持在“有福”的状态,以及向神欢呼的原因和方式。 *一、 欢呼的意义与背景* 讲道伊始,提出了“晓得欢呼”的主题。人们通常会为生活中的各种成就或喜事欢呼,例如通过房产测试,中乐透大奖 (假设情境),或者滑雪挑战成功,甚至为支持的球队胜利欢呼。然而,这段经文教导了在何种情境下,我们应当向主欢呼。 *二、 有福的状态:蒙赦免和无诡诈* 讲员强调基督徒要“保持有福状态”。有福的状态并非世俗的财富累积,因为世俗的财富常被认为“富不过三代”,但神向爱他、守他诫命的人,守约施慈爱,直到千代。 根据《诗篇》第32篇第1、2节,有福的人处于以下状态: 1. **过犯得蒙赦免**。 2. **罪恶得到遮盖**。这里的“遮盖”是来自神的全柄,祂可以将过错挪去。 3. **心里没有诡诈**。 4. **耶和华不算为有罪**。 讲员指出,神所责备的人也是有福的,因为“责备”的本意是**要求完美**,是神希望祂的儿女能够成长和成熟的方式(《约伯记》5:17)。 *三、 及时认罪的必要性* 保持有福状态的关键在于“及时认罪保”。 *1. 不认罪的痛苦:* 当人“避口不认罪”时,会整天哀哼,导致骨头衰。这种不舒服的状态代表圣灵仍然在我们生命中工作。如果心中完全没有罪疚感,则可能代表心灵已被蒙蔽。 *2. 认罪的功效与对象:* *向神承认是最佳方式:* 向耶和华承认过犯,祂就赦免我们的罪孽(《约翰一书》1:9)。向神认罪不需要隐瞒,因为在神面前隐瞒是不聪明的。神可以行使人无法做的动作:赦免、遮盖,不算人为罪。 *及时性:* 凡敬虔的人都当趁着可寻找的时候向主祷告,因为当大水泛滥(指灾难或意外)时,就不能达到他那里。若不及时,很多问题会累积,甚至可能失去认罪的机会。 *彼此认罪:* 《雅各书》5章16节提到“你们要彼此认罪”,这主要是针对肢体之间因摩擦、埋怨或互相伤害而产生的罪过。彼此认罪并互相代求,使人得到医治。讲员指出,伤害人的人,自己也会受伤,因此两边都需要得到饶恕和医治。 *四、 靠主欢呼喜乐* 最终,有福的人应当“靠主欢呼喜乐”。 *1. 欢呼的频率和对象:* **常**常欢呼:愿所有投靠神的都喜乐,常常欢呼(《诗篇》5:11)。 **向主**欢呼:欢呼的对象是主。 *2. 欢呼的源头:* *因神的救恩欢呼:* 我们的心必因主的救恩欢呼(《诗篇》13:5)。 *因神的胜利欢呼:* 因神的胜利欢呼(《诗篇》20:5)。神最大的胜利是耶稣基督击败了掌死权的魔鬼的死亡权势。 *3. 欢呼带来的祝福:* 在《诗篇》20篇第5节中,设立了一个神圣的次序。当我们欢呼神的胜利,高举祂的名时,接着是“愿耶和华实现你所求的一切”。讲员强调,基督徒的生活往往是次序搞错,总是先求神实现所求,才产生欢呼。正确的次序是先向主欢呼,因祂的救恩和胜利而欢呼,建立神圣的次序,这样生活才会更加丰盛精彩。 最终,《诗篇》89篇第15节总结:“晓得向你欢呼的人民是有福的”。