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La croyance en Dieu

Le musulman a la conviction dans son cœur et reconnait par sa langue que rien ni personne ne mérite qu’on le prenne pour Dieu hormis Allah, c’est-à-dire que personne ne mérite d’être adoré hormis Dieu. C’est ça la signification du premier témoignage : la ilaha illa llaah. Qu’est ce quon veut dire par adorer ? Adorer c’est ressentir une humilité et une glorification extrêmes. Ainsi le Seul Qui mérite qu’on L’adore, qu’on Le vénère, c’est Dieu le Créateur de toute chose. Adorer, c’est s’humilier à l’extrême et glorifier Celui qu’on adore au maximum de ce qu’on peut ressentir. Ainsi le musulman ne glorifie aucune créature comme il glorifie et vénère Dieu. Pourtant le musulman glorifie les prophètes, les anges et les saints (il les respecte et les aime) mais dans les limites de ce qui est convenable s’agissant de créatures et cela n’atteint pas la glorification absolue qu’il réserve à Allah Soubhanah. Cette humilité et cette glorification extrêmes, seul Dieu les mérite. Ainsi vouer cette adoration à autre que Dieu, c’est Lui donner un associé et celui qui le fait est appelé mouchrik en arabe. Ainsi, celui qui comprend ce que signifie adorer selon l’explication donnée par les savants musulmans et les linguistes saura que le tawassoul et le tabarrouk par les prophètes et les saints ne constituent pas un acte d’adoration qui leur serait destiné. En effet, s’adresser à Allah par le degré d’un prophète ou rechercher ses bénédictions ne rentre pas dans la définition donnée du verbe adorer. Et Dieu sait toute chose. Sachez que la signification et la définition du mot « corps » selon les savant Musulmans, c’est tout ce qui a une longueur, une largeur et une profondeur ou une hauteur. Et seul ce qui est créé est un corps. Dieu, Lui, est le Créateur Qui ne ressemble à aucune créature, Il n’a donc ni longueur, ni largeur ni hauteur et Il n’est pas composé. Il n’est ni un petit corps ni un grand corps, ni épais ni fin, ni court ni long. Il n’est ni assis sur le trône ni debout. Il n’est pas non plus localisé dans les cieux ni ailleurs et Il n’est concerné par aucune des caractéristiques des corps, c’est pour cela qu’on dit que Dieu existe sans endroit, qu’Il n’a aucun besoin et qu’Il ne ressemble à aucune créature. En effet si Dieu était localisé il aurait besoin de l’espace et ce faisant, ressemblerait à toutes ses créatures et cela est sans doute impossible. C’est ce qu’on appelle le tanzih, le fait d’exempter Allah de toute ressemblance et c’est la croyance pure de tous les sunnites. Exempter Dieu c’est donc affirmer qu’Il n’a aucun défaut, aucune imperfection. Allah Le Créateur n’a ni longueur ni largeur ni pesanteur ni couleur. Il n’est ni jaune ni rouge, ni noir ni blanc, ni transparent. Il n’a besoin de rien, Il n’a pas de ressemblant. Il n’habite ni les cieux ni les terres, ni le Paradis ni l’enfer. Il n’est pas assis sur le trône. Il existe avant l’endroit sans endroit. Il est Le plus haut en grade et en degré, non pas par la localisation. Il est Le plus Grand en grade et en degré, non pas par la taille. Il n’est de dieu que Lui, Mouhammad est Son Messager ﷺ. Certains attributs de Dieu sont souvent répétés dans le qour’an et les paroles prophétiques. Le messager de Allah ﷺ en parlait beaucoup aux gens, soit en les citant textuellement, soit en donnant leur signification. C’est de là que les savants ont tiré qu’il est un devoir personnel pour chaque musulman responsable (moukallaf) de les connaitre. Ces attributs souvent répétés sont au nombre de 13, que voici. En premier lieu : l’Existence c’est à dire que Dieu existe il n’y a aucun doute sur Son existence. Le deuxième attribut à connaitre c’est l’Unicité c’est-à-dire que Dieu n’a aucun associé dans la divinité. Le troisième attribut à connaitre est l’exemption de début c’est à dire que Dieu est éternel, il n’y a pas de début à Son existence. Il existe avant les créatures. Le quatrième c’est l’exemption de fin c’est-à-dire que Dieu Allah est éternel sans fin : Il ne s’anéantit pas, c’est-a-dire il est impossible qu’Il n’existe plus. Le cinquième est le non besoin c’est-à-dire que notre Seigneur n’a aucun besoin d’autre que Lui alors que tout autre que Lui a absolument besoin de Lui pour exister. Le sixième attribut à connaitre est la puissance, c’est-à-dire que Dieu a la puissance de créer ce qu’Il veut, rien ne peut l’en empêcher. Le 7eme est la Volonté : tout ce dont Allah veut l’existence entrera en existence comme et quand Allah le veut. De même, ce dont Dieu ne veut pas l’existence n’existera jamais. Le huitième attribut à connaitre c’est la science. En effet, Dieu sait tout, rien ne Lui échappe. Le neuvième attribut est l’ouïe. Dieu entend tout ce qui est audible sans oreille ni autre organe. Le 10ème attribut est la vue : Dieu voit tout ce qui est visible sans avoir besoin de lumière, sans pupille ni aucun autre organe.