"Koniec, czyli Początek. Apokalipsa rolników” - wykład prof. Magdaleny Zowczak скачать в хорошем качестве

"Koniec, czyli Początek. Apokalipsa rolników” - wykład prof. Magdaleny Zowczak

Wykład w ramach cotygodniowego cyklu „Teraz Apokalipsa. Laboratorium Nowych Epifanii. Wykłady z Dramatycznym”. W swoim wykładzie prof. Magdalena Zowczak poruszy następujące tematy: 1. Próba strukturyzacji: przemiana światów, czyli Koniec jest Początkiem – cykliczno-linearna koncepcja czasu i jego „skracania się”. 2. Harmonia makro- i mikrokosmosów. Wizje zagłady, czyli oczyszczania świata przez żywioły (ogień, wodę, powietrze) analogiczne do oczyszczania odradzającej się duszy, pojedynczej animulae. 3. Zapowiedzi kary Bożej za ludzkie grzechy – za skalanie Ziemi: groźby „Listów z nieba” połączone ze „Snem Matki Boskiej”, ratunkiem grzeszników. 4. Przepowiednie Sybilli - Michaldy, Królowej Saby, i jej związki z ludową demonologią. 5. Metafora Drzewa Życia – Drzewa Krzyża, kosmicznej osi przemian. Magdalena Zowczak, prof. dr hab., pracuje w Instytucie Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego. Zajmuje się badaniami kultury religijnej, które obejmują studia nad apokryfem, modlitwą i ofiarą, współczesną ekspresję religijną oraz jej związki z tożsamością różnych środowisk i grup społecznych. Publikuje prace oparte na materiałach z badań etnograficznych prowadzonych zazwyczaj wspólnie ze studentami. Autorka m. innymi monografii „Bohater wsi. Mit i stereotypy” (1991), „Biblia ludowa. Interpretacje wątków biblijnych w kulturze ludowej” (2000, 2013); „Religijność na pograniczach. Eseje apokryficzne” (2015), redaktorka i współautorka prac zbiorowych, ostatnio “Catholic Religious Minorities in the Times of Transformation: Comparative Studies of Religious Culture in Poland and Ukraine” (2019). Spis wykorzystanych ilustracji: Drzewo dziejów z oznaczeniem trzech epok: od Adama do powtórnego przyjścia Jezusa Chystusa. Liber figurarum Joachima z Fiore (1130/35-1202) Wikimedia Commons; File: Liber Figurarum Libro de las Figuras Tabla II Códice Reggiano (s. XIII) Joaquin de Fiore (1135-1202).jpg Chrystus jako wędrowny Dziad. Katalonia, XIX w. Ilustracja w druku dewocyjnym. Fot. M. Zowczak (za: M. Albert-Llorca, L’Ordre des choses. Paris, 1991). Zniszczenie Sodomy. Ikona, ok. 1600. Galeria Tretiakowska. Fot. M. Zowczak. Żebracy w okolicach Kamieńca Podolskiego. Fot. Michał Greim (zm. 1911) Żebracy i lirnik, Sulisławice k. Sandomierza. Fot. Pawłowski; Grodzicki, „Wędrowiec” 1897 nr 44, s.864 http://biblioteka.teatrnn.pl/dlibra/d... Dwa wydania Sybilli. Druki dewocyjne. Fot. M. Zowczak Sen Matki Boskiej. Simone dei Crocifissi (1330 – 1399). Bolonia. Sąd Ostateczny. Ikona, XVIII w. Lwów, Muzeum Historyczne. Fot. M. Zowczak Sąd Ostateczny – Rzeka Ognista i paszcza Hadesu. Ikona (fragment), XVIII w. Lwów, Muzeum Historyczne. Fot. M. Zowczak Sąd Ostateczny na Jozafatowej Dolinie. Drzeworyt z teki Łazarskiego. Odbitka z matrycy wykonanej ok. 1830. Muzeum Narodowe w Warszawie Św. Michał Archanioł, pogromca Szatana i przewodnik dusz. Drzeworyt, Polska, Podhale, I poł. XIX w.Za: Polska grafika ludowa, Muz. Etnograf. w Krakowie. Kraków, 1970, il.62. Fot. M. Zowczak. Zstąpienie Chrystusa do piekieł. Aniołowie skuwają szatana. Dionizy (1495—1504) Aniołowie zwijają niebo (znak końca czasu). W centrum Wszetecznica Babilońska. Fresk ze scenami Apokalipsy św. Jana w cerkwi św. Dymitra, Boboszewo, Bułgaria. Fot. M. Zowczak Matka Boska Szkaplerzna. Współczesny obrazek dewocyjny. Fot. Krzysztof Cibor. Koimesis (Zaśnięcie Bogurodzicy). Tempera na desce. Muzeum w Sanoku. Fot. S. Deptuszewski, Archiwum Instytutu Sztuki PAN. Wizja w noc św. Michała Archanioła. Rysunek kredką. Antoni Porczak, 1991. Fot. M. Zowczak.