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每日讀經概要 民數記8：1-10：10; 馬可福音7：24-8：26/ 2025年2月26日

2月26日 民数记8-10：10；可7：24-8：26 民数记8章 在神话语的光中被洁净 昨天读到7章讲以色列首领连续12天的奉献。带来的结果是神就在会幕里从施恩座上向摩西说话。 紧接着，8章一开始就讲到要点亮金灯台的灯，使灯发出光来。这表示，神的话就是光。如诗篇119篇讲到的，神的话语是“我们脚前的灯，路上的光”，又说“神的言语一解开就发出亮光”。 这里特别提到“七盏灯”。“七”表示完全。“七盏灯”代表神的话语是完全的、全备的。金灯台也预表基督是世界的光，给黑暗的世界带来荣耀福音的光。 神又说，灯要向前发光，这样就可以照在对面桌子上的陈设饼，代表神的子民永远活在神的脸光之中，活在基督荣耀福音的光中。 灯台的作法，是用一块金子锤出来的。这首先是预表尊贵的基督为我们受击打，也表示基督的教会也要经过千锤百炼，才合一成圣,成为荣耀的教会，发出光来。 讲完了金灯台的事情，接下来讲利未人的洁净礼和奉献礼。在3章和4章，讲到利未人的职责，在6章和7章讲到了拿细耳人的奉献和以色列12支派的奉献，但都还没有讲到利未人的洁净和奉献。所以，在这里一定要提利未人的洁净和奉献。只有得到洁净，才能进到会幕里侍奉神。 那么，应当如何洁净呢？先用除罪水(民19:9;赛12:3)弹在他们身上,用剃头刀刮全身,洗衣自洁。因为“非圣洁没有人能见主。”(来12:14)然后献上燔祭、赎罪祭并同献的素祭,表明工人要经历神救赎。此外,要招聚全会众,为利未人行献身的按手礼,亚伦将他们当作摇祭奉到神前,全然归神。 本章最后提到利未人任职的年限，是25岁到50岁。在4章曾说过是从30岁到50岁。因此，他们在前5年应该是实习期，从30岁正式任职。到了50岁要停工退任，但退而不休，仍然和弟兄们一同服侍，不再是事务的服侍，而是更注重在生命的服侍。 9章-10章10节 以色列人终于要出发了。但还有最后三件事要完成：过逾越节，跟随云彩的引领，制作银号。 以色列人出埃及的那晚就是逾越节，因此神吩咐他们每年正月14日要过逾越节，记念神的救赎大工。但是，有幾個人正好在逾越节碰了死屍，不潔淨了，因此錯過了守逾越節的日期。於是他們去找摩西和亞倫提出请求。摩西让他们等候他去寻求神的指示。 这里我们看到兩點： 第一，為什麼這些人有這樣的要求？顯然他們很重視這節期，願意守耶和華的節期，渴望和眾人一同记念神的恩典。 請問弟兄姐妹，我們有否類似情形？因為有紧急情况发生，导致主日不能來聚會，我们心裡是否有遺憾呢？應該要有的！我們對神的救恩若有強烈感覺，就會看重這樣的聚會。因為神羔羊的血為我們流了，祂的身體為我們捨了，祂的死成就了我們的救恩，祂的復活成了我們新生的盼望。因此每一次聚會，我們都要珍惜。心裡要常被主的恩典感动，被激励渴慕更多親近神。 第二，当摩西也不知道怎麼辦，他就去求問神。這又是我們當學習的功課。許多事我們不明白，怎麼辦呢？摩西說你們暂且等候，我們看神怎麼說。我們也需要這樣的操練。不能只憑著一己的判斷就做決定，而忘記了要在神面前等候。 神指示摩西，可以在二月十四日给他们安排第二个逾越节。这表明神的慈爱和宽容，願意人人都能夠享受逾越節。并且神也允许寄居在以色列中间的外邦人守逾越節。讓我們想到新約裏主耶穌說、凡勞苦擔重擔的，都可以到我這裡來。聖經在結束的時候，聖靈和教会也說，「來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白的取生命的水喝。」（启22：17） 第二件事是学习跟随云彩的引导。以色列民一出埃及,就有云彩引导他们前行(出 13:21- 22)。云彩代表圣灵,也是神同在的象征,日间有云柱,夜间有火柱,引领他们安营和起行。何时安营，何时起行，都要随时听候神的命令。我们也当一举一动随圣灵借着神的话语的引导。着急，不耐烦，或者懒惰不愿动，都是神不喜悦的。主耶稣在地上时，常常说“我的时候还没有到”，表明他一举一动都是完全听从父的安排。 第三件事是制造两枝银号,用以指挥、调动全营。云彩和银号都是神给以色列人的信号──云柱是引导他们的眼睛；银号则是引导他们的耳朵。全营百姓都以神为中心，都听从统一的号令。战士们听见出征的号令,奔赴战场,与敌人争战。百姓听见节日的号声,便聚集欢呼守节。无论是敬拜或争战,起行或安营,都服从于号声。 这号声由祭司吹响。吹的时候要按照神的指示吹。发出的声音代表的是来自耶和华从至圣所发出的声音。这告诉我们在教会中传讲神话语的人要“按正意分解真理的道”（提后2：15），不可随私意解说（彼后1：21）。 而神的百姓听见神的号角声，就当听命遵行。 可7：24-8：26 这一部分记载了主耶稣行的四件神迹：医治迦南妇人的女儿，医治聋哑人，用七个饼喂饱四千人，医治伯塞大的盲人。 首先，我们看迦南妇人求耶稣医治自己的女儿。 一开始，主似乎拒绝了她的祷告，并且指出了她是外邦人，不配得到神的恩典，“不好拿儿女的饼丢给狗吃”。主的话没有激怒这个妇人，反而激发她更加谦卑的祈求主的怜悯。“主啊，不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣”。这就是罪人在主面前当有的态度，要乐意承认自己是不配的罪人。主的话没有错！因为从主的公义来看，我们都是污秽不堪的罪人，如狗一样不配得儿女的名分。但是，从主的恩典来看，狗也能够得到怜悯。主说：“因你这句话，你回去吧！鬼已经离了你的女儿了。”这就是得救的信心！这样的信心具有莫大的能力，能把鬼赶出去。 弟兄姊妹，讓迦南妇人的話增强我們禱告的信心吧！如果狗都能吃碎渣，那麽，我們因著基督被接納為神的兒女的，爲何不大大張口向天父求生命的餅呢？爲何像浪子一樣到世界上与猪抢吃的？ 其次，主医治了一个耳聋舌结的人。这个神迹一方面证明耶稣的神性，另一方面，通过这个聋哑人揭露我们人类属灵的耳朵是聋的，听不见神的声音，属灵的舌头是打结了，说不出属灵的话语。而主耶稣来就是要开通我们的耳朵，使我们听见福音，并且能讲说属灵的话语。 弟兄姊妹，这个神迹有没有在你身上发生呢？从前你听不明白福音，如今你明白了；从前你不会祷告，在人前羞于承认主的名。一讲到世界的事就滔滔不绝，一提到属灵的事就支支吾吾。但如今，你变了，你不再以福音为耻，你勇敢且清晰地向人传福音。但愿这个神迹发生在你身上！ 第三，主用七个饼喂饱四千人。类似五饼二鱼的神迹，再次显明主耶稣就是那位创造天地的主宰，又是怜悯人的救主。可是，门徒仍然不明白主所作的，看不见主的真实身份。主对他们说：“你们还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛看不见吗？有耳朵听不见吗？” 因此，主接下来行了第四个神迹，医治一位盲人。以此表明主要医治门徒属灵的眼睛，使他们看出主耶稣到底是谁。 亲爱的弟兄姊妹，我们的属灵眼睛如何呢？真的看见耶稣基督的荣耀了吗？