Rashmirathi | Ramdhari Singh Dinkar Rashmirathi | Sarg 2 | रामधारी सिंह दिनकर रश्मिरथी सर्ग द्वितीय скачать в хорошем качестве

Rashmirathi | Ramdhari Singh Dinkar Rashmirathi | Sarg 2 | रामधारी सिंह दिनकर रश्मिरथी सर्ग द्वितीय

#ramdharisingh #ramdharisinghdinkar #dinkar #hindipoetry #hindipoem #hindipoetrymotivational #motivation #motivationalspeech #motivationalquotes #motivationalbooksummary #motivational #motivationalvideo #motivationalstatus #motivationalpoem #motivationalpoeminhindi #motivationalpoetry #motivationalpost #motivationalpower #hindipoetry #hindipoetrymotivational #hindipoem #inspiring #inspiration #inspirationalquotes #inspirational #inspriationalspeech #inspirationalpoems #inspirationalpoetry #bestpoetry #viralpoetry #viralpoem #viralpoetryvideo #viralpoems रश्मिरथी ~ रामधारी सिंह 'दिनकर' द्रोणाचार्य द्वारा धनुर्विद्या न सिखाये जाने का आभास होने पर कर्ण द्रोणाचार्य के गुरु परशुराम के आश्रम में गया। जहां परशुराम ने कवच और कुंडल के कारण कर्ण को ब्राह्मण कुमार समझा और कर्ण को अपना शिष्य बना लिया। एक दिन परशुराम कर्ण की जान्घ पर अपना मस्तक रख कर सो रहे थे परंतु तभी एक जहरीला कीड़ा कर्ण की जान्घ में काटने लगा। गुरु की निद्रा भंग न हो इसलिए कर्ण हिला डुला तक नहीं परंतु रक्त की गर्म धारा के स्पर्श होते ही परशुराम जाग पड़े और कर्ण की सहनशीलता देखकर उन्हें उसके क्षत्रिय होने का संदेह हुआ और वे गंभीर स्वर में बोले – “तू अवश्य ही क्षत्रिय या किसी अन्य जाति का है।” कर्ण द्वारा स्वयं को सूतपुत्र स्वीकार कर लेने पर भी उनका क्रोध कम नहीं हुआ और उन्होंने कर्ण को शाप दिया कि – “मेरे द्वारा सिखाई गई सारी विद्या तू अंत में भूल जाएगा।” मुख में वेद, पीठ पर तरकस, कर में कठिन कुठार विमल, शाप और शर, दोनों ही थे, जिस महान् ऋषि के सम्बल। यह कुटीर है उसी महामुनि परशुराम बलशाली का, भृगु के परम पुनीत वंशधर, व्रती, वीर, प्रणपाली का। 'ब्राह्मण का है धर्म त्याग, पर, क्या बालक भी त्यागी हों? जन्म साथ, शिलोञ्छवृत्ति के ही क्या वे अनुरागी हों? क्या विचित्र रचना समाज की? गिरा ज्ञान ब्राह्मण-घर में, मोती बरसा वैश्य-वेश्म में, पड़ा खड्‌ग क्षत्रिय-कर में। 'रण केवल इसलिए कि सत्ता बढ़े, नहीं पत्ता डोले, भूपों के विपरीत न कोई, कहीं, कभी, कुछ भी बोले। ज्यों-ज्यों मिलती विजय, अहं नरपति का बढ़ता जाता है, और जोर से वह समाज के सिर पर चढ़ता जाता है। 'अब तो है यह दशा कि जो कुछ है, वह राजा का बल है, ब्राह्मण खड़ा सामने केवल लिए शंख-गंगाजल है। कहाँ तेज ब्राह्मण में, अविवेकी राजा को रोक सके, धरे कुपथ पर जभी पाँव वह, तत्क्षण उसको टोक सके। 'मैं शंकित था, ब्राह्मा वीरता मेरे साथ मरेगी क्या, परशुराम की याद विप्र की जाति न जुगा धरेगी क्या? पाकर तुम्हें किन्तु, इस वन में, मेरा हृदय हुआ शीतल, तुम अवश्य ढोओगे उसको मुझमें है जो तेज, अनल। 'जियो, जियो ब्राह्मणकुमार! तुम अक्षय कीर्ति कमाओगे, एक बार तुम भी धरती को निःक्षत्रिय कर जाओगे। निश्चय, तुम ब्राह्मणकुमार हो, कवच और कुण्डल-धारी, तप कर सकते और पिता-माता किसके इतना भारी? कर्ण विकल हो उठा, दुष्ट भौरे पर हाथ धरे कैसे, बिना हिलाये अंग कीट को किसी तरह पकड़े कैसे? पर भीतर उस धँसे कीट तक हाथ नहीं जा सकता था, बिना उठाये पाँव शत्रु को कर्ण नहीं पा सकता था। किन्तु, पाँव के हिलते ही गुरुवर की नींद उचट जाती, सहम गयी यह सोच कर्ण की भक्तिपूर्ण विह्वल छाती। सोचा, उसने, अतः, कीट यह पिये रक्त, पीने दूँगा, गुरु की कच्ची नींद तोड़ने का, पर पाप नहीं लूँगा। बैठा रहा अचल आसन से कर्ण बहुत मन को मारे, आह निकाले बिना, शिला-सी सहनशीलता को धारे। किन्तु, लहू की गर्म धार जो सहसा आन लगी तन में, परशुराम जग पड़े, रक्त को देख हुए विस्मित मन में। परशुराम गंभीर हो गये सोच न जाने क्या मन में, फिर सहसा क्रोधाग्नि भयानक भभक उठी उनके तन में। दाँत पीस, आँखें तरेरकर बोले- 'कौन छली है तू? ब्राह्मण है या और किसी अभिजन का पुत्र बली है तू? 'सहनशीलता को अपनाकर ब्राह्मण कभी न जीता है, किसी लक्ष्य के लिए नहीं अपमान-हलाहल पीता है। सह सकता जो कठिन वेदना, पी सकता अपमान वही, बुद्धि चलाती जिसे, तेज का कर सकता बलिदान वही। -------x----------x----------x----------x----------x----------x Don’t forget to Subscribe, Like and Share the channel ----------x----------x----------x----------x----------x----------x Our can Join & Subscribe our channel for more video:    / thebookstreasure   ----------x----------x----------x----------x----------x----------x Important Social Media Links For alert & notification : Instagram :   / thebookstreasure   Facebook :   / thebookstreasure   Twitter :   / thebookstreas   ----------x----------x----------x----------x----------x----------x Disclaimer ! This video does not promote or encourage any illegal activities, all contents provided by this video is meant for EDUCATIONAL AND INFORMATIONAL purposes only. The source of this video is original book, internet and research articles. Content are used under fair use, Copyright Disclaimer under section 107 of the Copyright Act 1976, allowance is made for “fair use” for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship, education and research. Fair use is a use permitted by copyright statute that might otherwise be infringing. All credit for copyright material used in this video goes to respected owner. If you have a complaint about something or find you content is being used incorrectly please contact us through our email [email protected] ----------x----------x----------x----------x----------x----------x