پر پاکستان باغي فوج د جهـــ.ــاد فتوی مفتی اعظم شیخ الحديث عبدالرؤف الاطمئنان حفظه الله || ليک📝 👇 скачать в хорошем качестве

پر پاکستان باغي فوج د جهـــ.ــاد فتوی مفتی اعظم شیخ الحديث عبدالرؤف الاطمئنان حفظه الله || ليک📝 👇

جهاني فتویٰ او مدلل فتویٰ د څلورو مذاهبو علماوو ته وړاندې کېږي، که یې اعـ.ـتراض وي موږ به ورته سمدستي ځواب ورکړو. مفتي أعظم أفغانستان النقاد مفتي عبد الرؤف الاطمئنان حفظه الله الاستفتاء: زموږ پر افغانستان باندې د پاکستان پوځ له ډېر وخت راهیسې حمـ.ـلې او بمبـ.ـارونه کوي، ایا موږ افغانانو ته دفـ.ـاع واجب او فرض ده؟ الافتاء بعون الله تعالی حامداً ومصلياً: وبعد، زموږ د افغانستان دفـ.ـاع پر موږ باندې فرض ده، چې د هر هغه چا پر وړاندې ودریږو چې پر موږ تعرض کوي. هر هېواد چې پر موږ برید وکړي، پر موږ یې دفـ.ـاع لازمه ده. په دلائلو اربعه وو سره: (سوال: ما الدليل على وجوب الدفاع عن الوطن المسلم؟ الجواب: الدليل على ذلك من القرآن والسنة والإجماع والعقل.) اول دلیل: په قرآن کریم کې الله تعالی فرمایي: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) [النساء: 59] نو د مسلمانانو لپاره د خپلو مشرانو اطـ.ـاعت لازم دی، تر هغه چې د شریعت خـ.ـلاف امر ونه کړي. دوهم دلیل: په حدیث کې راغلي: (من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه) یعنې که څوک ستاسو ترمنځ تفرقه پیدا کول غواړي، د هغه مخنیوی وکړئ. همدارنګه: (من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد) نو که څوک د خپل مال، دین، نفس او کورنۍ د دفاع په حالت کې ووژل شي، هغه شهید دی. دریم دلیل: په اجماع سره هم دا ثابته ده چې که یو حاکم پر یوه سیمه غالب شي او هلته شریعت قائم کړي، نو د خلکو لپاره یې اطـ.ـاعت لازم دی. څلورم دلیل: په عقل او قیاس سره هم وطن د کور په شان دی؛ لکه څنګه چې انسان د خپل کور دفاع کوي، همداسې د خپل وطن دفاع هم کوي. دا یو فطري احساس دی. زموږ غوښتنې او خبرې: اول: موږ د پاکستان علماوو ته وایو چې د حالاتو په اړه په انصاف سره نظر څرګند کړي او د حق خبره بیان کړي. دوهم: که دوه ډلې د مسلمانانو ترمنځ اخـ.ـتلاف پیدا شي، نو د قرآن له مخې باید د اصلاح هڅه وشي: (فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا...) او که یوه ډله زیاتی کوي، نو باید عدالت قائم شي. درېیم: که څوک اعتراض کوي، باید هغه د دلیل په رڼا کې مطرح شي، او د علماوو له خوا ورته وضاحت ورکړل شي. څلورم: د تاریخ په رڼا کې هر قوم خپلې تجربې لري، او باید خبرې د انصاف او حقیقت پر بنسټ وشي نه د احساساتو پر بنسټ. پنځم: موږ له ټولو لورو غوښتنه کوو چې د جګړې پر ځای د سولې تفاهم او عدالت لاره خپله کړي. شپږم: علما او مشران باید د امت د یووالي لپاره هڅه وکړي او د تفرقې مخه ونیسي. وروستۍ خبره: موږ له خپلو مشرانو څخه هم غوښتنه کوو چې د امت د خیر او مصلحت لپاره پرېکړې وکړي، او هغه لارې غوره کړي چې د خلکو په ګټه وي او له ستونزو څخه د خلاصون سبب شي. #اسلام #جهاد #فرض #فتوی #جهاد