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什麼樣的朗讀能打動人心──文言文組(精修整合版)|畢仙蓉老師 https://bcrtw7.blogspot.com/2025/05/b... 從詞性入手,提升朗讀技巧/畢仙蓉 https://bcrtw7.blogspot.com/2025/06/b... 🎙 畢仙蓉老師朗讀 韓愈〈師說〉|朗讀詮釋與錄製說明 📌 這篇文章該怎麼讀?讀出什麼? 1️⃣ 韓愈寫〈師說〉時,約莫三十五歲,仍屬青壯年。此文雖然批評風氣,但其實是寫給年紀小他十來歲的李蟠,肯定其向學精神。 2️⃣ 看似嚴正,其實語氣裡帶著溫暖。朗讀時要小心拿捏:太嚴厲,像在責備李蟠;太溫柔,又失去批判的力度。這就是朗讀〈師說〉的難處。 3️⃣ 結論是:語氣誠懇、帶說服力,像一位誠心教誨後輩的長者,諄諄善誘中,仍保有清晰立場與信念。 🎧 錄音小檔案 • 錄音方式:簡便錄音筆 • 錄音地點:家中一隅 • 錄製時間:約為夏日夜晚 • 競賽篇目:中華民國106年 全國語文競賽 國語朗讀項目【高中學生組】 📖 教學賞析全文: 👉 我為什麼這樣讀〈師說〉?──從語氣與力道解析 🎓《師說》朗讀解析與教學賞析|畢仙蓉老師朗讀詮釋稿 https://bcrtw7.blogspot.com/2025/06/b... ★中華民國106年全國語文競賽國語朗讀篇目【高中學生組】 二十九、師說 韓 愈 古之學者必有師。師者,所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。 生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴、無賤、無長、無少,道之所存,師之所存也。 嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎? 愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。 巫、醫、樂師、百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師、曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:「彼與彼年相若也,道相似也。」位卑則足羞,官盛則近諛。嗚呼!師道之不復可知矣。巫、醫、樂師、百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟! 聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:「三人行,則必有我師」。是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳,皆通習之。不拘於時,學於余,余嘉其能行古道,作師說以貽之。