三神器 兼永寶刀 Part 3S скачать в хорошем качестве

三神器 兼永寶刀 Part 3S

三神器 「兼永寶刀」由高雄左營陳君妥善收藏中。 惟令陳君憂心的是： 包覆「兼永寶刀」繡有皇家菊徽、紅底蠶絲裹巾歷經988年 已開始呈現腐壞！故此，懇請日皇室、官方， 儘速派遣考古專家予以科學鑑定； 一旦鑑定確實為與安德天皇同時落海三神器之一的「兼永寶刀」， 陳君願親自奉還日本天皇、護送「兼永寶刀」返回伊勢神宮！ 日文... 昔から代々に伝えることによって、五十代桓武天皇ある朝会の時、一羽の小烏が伊勢神宮のほうから南殿へ飛んで去った、この現象を見た人々は異像と言う。 〈平安朝に時、世の人は理解できず不思議な現象や出来事が神諭と考えられている〉 １０３６年後朱雀天皇が即位、東国で平将門の乱が起きた 〈時の天皇である宇多天皇の勅命によって、桓武天皇のひ孫の高望王に〝平〞姓を授けられて臣籍降下して平氏一族の先祖であると伝われてある。〉 高望王は男の子三人恵まれて、嫡男国香、次男良兼、三男良将。 平将門の乱を起きたのは良将の子、平将門であった。 小烏丸は平貞盛が平将門の乱を鎮圧する際天皇より節刀として拝領し、以後平家一族の家宝になる。 １１８５年、日本二大武士の集団平氏と源氏は壇ノ浦で最後の決戦。源氏は勝った。安徳天皇は二位の尼に抱き、腰に神器の剣を差し海に沈んでしまった。 現在熱田神宮に祭っている天叢雲剣は本当に伝説中の神器かどうか。 記紀神話(古事記と日本書紀)の中でも出っている八咫鏡と八尺瓊勾玉は天照大神の話の中にも出っている。 八咫と八尺は元々大きさを強調することである、現在もう神器の正式の名になる。 八咫鏡：立派な神鏡で、三重県伊勢市の伊勢神宮に祭ると思われる。 天叢雲劍：スサノオが出雲で八岐大蛇を退治した時その尾の中から出ってきた剣。草薙剣とも呼んでいる。熱田神宮祀ると言われる。 八尺瓊勾玉：八阪瓊勾玉にも呼ばれるカンマのような形の玉で東京の皇居にあると思われる。 三種の神器は、天皇の代が変われば当然新しい天皇がそれをひきづきます。 皇位の継承に伴って神器も相承されるにです。政争の的で手段を使って奪うこともある。。 三種の神器は誰もその実見は未だになされでいない。神宮も皇居も証明できない、現在多くの面が謎に包まれている。 中文... 相傳於第五十代桓武天皇之時。 一日，百官入朝之際，只見一隻小烏由伊勢神宮穿過南殿而去， 眾人皆呼之異象（平安朝之時，世人多將許多自己解釋不出來的現象，視為神喻）。 到了(1036, 後朱雀天皇在位時),東國爆發了平將門之亂。 （桓武天皇的曾孫高望王賜姓『平』，降為臣籍，成了平家之祖。 高望王有子三人，─嫡子國香、次子良兼、三子良將─而做亂的平將門就良將之子）於是朝廷將小烏丸做為節刀，賜予征討叛亂的將軍平貞盛（也就是平將門的堂兄弟），其後小烏丸就成了為平家歷代家傳的寶刀。 1185年，日本兩大武士集團平氏和源氏在壇之浦海域決戰， 源氏獲勝，而平氏所立的安德天皇帶着此劍葬身海底； 今日熱田神宮所供之天叢雲劍是否為傳說中的寶劍， 實已不得而知。至於八咫鏡以及八尺瓊勾玉都在日本「記紀神話」 （即《古事記》和《日本書紀》）裡和天照大神有關故事的部分中被提及。名稱中的「八咫」與「八尺」原先只是在形容這兩者的尺寸相當大，後來就變為這兩種神器的專屬名稱。 八咫鏡（ヤタノカガミ）：一柄鏡子，傳供奉於三重縣伊勢市的伊勢神宮。 天叢雲劍（アメノムラクモノツルギ）：又名「草薙劍」， 源於創世神話中素盞嗚尊的寶劍，他斬殺「八岐大蛇」後從其尾部取得。傳供奉於的名古屋市熱田區的熱田神宮。 八尺瓊勾玉（ヤサカニノマガタマ）： 又稱「八阪瓊曲玉」，一顆尖辣椒形狀的玉墜。 傳供奉於東京的皇居。 三神器在日本歷史上通常是上任天皇傳給下任天皇。 偶爾也有通過各種手段爭奪的時候，據說沒有人親眼見過三神器， 同時「神宮」與「皇居」也無法對外界來證明所謂的三神器確實存在，關於三神器的傳說始終蒙著一層神秘的面紗。