20230924 2197 成杰的分享 石頭希遷禪師 與溈山禪師的襌宗公案 如何理解 緣起觀的為何重要 скачать в хорошем качестве

20230924 2197 成杰的分享 石頭希遷禪師 與溈山禪師的襌宗公案 如何理解 緣起觀的為何重要

20230924_何必在意小過 佛地子文庫 何必在意小過 誰的罪 石頭希遷禪師 : 禪師俗姓陳，今廣東省肇慶人，其幼年時即心向佛學，有志於出家。年約十三、四歲，六祖惠能回到故鄉新州(廣東省新興縣)修建國恩寺，有學者認為希遷應是在此時拜會六祖並出家成為沙彌。石頭希遷雖名義上法承惠能，不過六祖隔年即圓寂。 後石頭希遷聽聞六祖弟子青原行思在廬陵(今江西省吉安縣)青原山淨居寺傳授禪法，於是前往參謁及修禪，行思後命希遷持書前往六祖門下南嶽懷讓處參訪，日後也付法於希遷。 天寶元年（742年），希遷在南嶽衡山南台寺東方一塊巨石上結廬而居，人稱「石頭和尚」 做人一定要學會承擔，也一定要學會處之淡然。世間許多事情本來就很平常，無需計較是非黑白，看開了就是快樂。 有一天，知雲和尚去參訪石頭禪師，二人談興很濃，說說笑笑不知不覺來到了江邊。這時一位船夫正將沙灘上的渡船用力推向江裡，準備載客過江。船下水後，沙灘上留下一片被壓死的螃蟹蝦螺，讓人看後心生憐憫。 知雲看後不禁向石頭禪師問道：「請問大師，剛才船夫推船入江，壓死不少蝦螺，這是乘客之過，還是船夫之過？」 石頭禪師毫不猶豫地答道：「既非乘客之過，也非船夫之過！」 知云不解，又問：「乘客、船夫都無罪過，那究竟是誰之過呢？」 石頭厲聲說道：「是你的罪過！」 知雲聽後，莫名奇妙。 石頭禪師這才娓娓道來：「佛教雖講有六道眾生，但是以人為本。站在人本立場，船夫為謀生計而賺錢，乘客為了過江而搭船，蝦蟹卻又為了藏身而被壓，這是誰之過？罪業由心造，無心怎能造罪？縱使有罪，也是無心之罪，而你卻無中生有，自造是非，這難道不是你的過錯嗎？」 知雲聽後默然不語。 石頭禪師接著又說：「有和無本是佛法的一物兩面，有就是無，無就是有。說有說無都是片面之詞。」 知雲大悟！ 罪由心造，有罪無罪，全看有心無心。無心犯錯不為過，有道是「天作孽猶可恕」，自然規律不可違抗，何必耿耿於懷；有心為之則罪不可赦，正所謂「自作孽不可活」，即便是什麼都沒有做，只要心生惡念，那也是有罪的。 《地藏經》就說：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」 仰山和尚是溈山禪師師徒 科普 : 百丈懷海 溈仰宗 : 溈山靈祐(溈山，今湖南) 仰山慧寂 (仰山，今江西宜春) 臨濟宗 : 檗希運 臨濟義玄 溈山靈祐 : 唐憲宗元和年間，奉百丈禪師之命，至潭州大溈山，住持同慶寺。「會昌法難」(唐武宗滅佛)時，還俗隱於市井之間。宣宗大中元年（847年），朝廷頒布復教令，靈祐禪師回到同慶寺，為僧俗說法。在裴休的勸請下，重新剃髮出家。 仰山慧寂 : 慧寂禪師自幼有出家之志，十七歲時，決心出家，自斷兩指明志。曾經參謁耽源應真禪師，後入溈山靈祐大師門下，擔任他的侍者。 慧寂隨侍靈祐禪師十餘年，在溈山靈祐禪師圓寂之前多年，慧寂離開了溈山，行腳參謁了諸名山大德。 後在湖南郴州遭遇「會昌法難」(唐武宗滅佛)之際，潛身至江西宜春仰山集雲峰，於荒無人煙處扎一茅寮，墾地耕種且自足，直至唐宣宗即位之後，慧寂禪師於此創建了棲隱寺，聚徒講學授法。 仰山和尚是溈山禪師的學生，有一年，師徒兩個一年沒見了，彼此都十分掛念，等到見面時，溈山禪師向仰山問道：「這一年你都做了些什麼事？」 仰山說：「我開了片荒地，然後種了一些莊稼和菜，每天挑水澆地，鋤草除蟲，收成很好。」 溈山禪師讚許地說：「你這一年過得很充實呀！」 仰山和尚便問：「老師您這一年都做了什麼事？」 溈山笑著答道：「我過了白天就過晚上。」 仰山隨意說道：「你這一年也過得很充實呀！」剛說完，就覺得自己這麼說有欠妥當，話語中似乎帶著諷刺的意味，於是漲紅了臉，情不自禁地咂了咂舌頭，心想：「我這樣說，老師一定以為我在取笑他，這樣說實在是太不應該了！」 他的這一窘態早就被溈山禪師看破了。就在仰山盤算如何補救的時候，溈山禪師責備他說：「只不過是一句話，你為什麼要看得那麼嚴重呢？」 仰山一怔，忽然明白了老師的用意，於是說道：「我們開始上課吧！」溈山禪師讚許地點了點頭。 偶然的小疏忽，或無意的小過失，只要不是成心為之，如果沒有造成什麼嚴重的後果，那就隨它去吧，沒有必要老是把它放在心裡。