강화유씨江華人 유희경(劉希慶)의 촌은집(村隱集) скачать в хорошем качестве

강화유씨江華人 유희경(劉希慶)의 촌은집(村隱集)

강화유씨 유희경(劉希慶) 촌은집(村隱集) 해제 https://db.itkc.or.kr/dir/item?grpId=... https://db.itkc.or.kr/imgviewer/item?... 유희경(劉希慶) 생졸 연대는 인종1년(1545)~인조14년(1636)으로 향년 91세이다.본관은 강화(江華). 자는 응길(應吉), 호는 촌은(村隱). 천민 출신이지만 시를 배우고 예를 익혀 성대하게 사군자의 기풍이 있었다. 유희경이 13세 때 스승 남언경을 만난 것이 첫 번째 행운이라면 47세 때 일어난 임진왜란은 두 번째 행운이었다. 당시 궁궐에서 제복장(祭服匠)으로 복무하고 있던 유희경은 선조가 의주로 몽진할 때 의병을 모아 왜군에 맞섰다. 그 공으로 전란이 소강상태에 접어들던 1594년(선조 27년) 정월 선조의 교지를 받아 오랜 천역에서 벗어났다. 전란 중에도 그는 상례 전문가였던 것이다. 1597년(선조 30년) 정유재란 때는 위장소서원(衛將所書員)의 직분으로 왕비를 호위했다. 그는 조강지처인 허씨 사이에 역관이 된 큰 아들 순민을 비롯하여 우민, 성민, 사민, 일민 등 다섯 아들을 얻었고 중인 화가 이등에게 출가한 딸이 하나 있었다. 1646년(인조 24년) 막내아들 유일민이 심기원 역모사건을 처리한 공으로 영국원종공신이 되자 그에게 정2품 자헌대부의 품계를 가자하고 한성부 판윤이 증직되었다. 아버지는 종7품인 계공랑(啓功郎) 유업동(劉業仝)이고 어머니는 배씨(裴氏)이다. 《촌은집(村隱集)》 序서 / 농암 김창협(金昌協) 촌은(村隱) 유군 희경(劉君希慶)은 천민 출신이지만 시를 배우고 예를 익혀 성대하게 사군자의 기풍이 있었고, 거처하는 침류대(枕流臺)는 궁성과의 거리가 지척에 불과했지만 산림 속의 사람처럼 초탈하여 고요하게 지냈다. 나는 어렸을 적에 선배들의 문집에서 종종 침류대시(枕流臺詩)를 보고는, 그 사람 됨이 그러하였을 것이라고 상상하였다. 나중에 유군의 시고(詩稿)를 그의 손자 자욱(自勗)에게서 얻어 읽어 보니, 여러 명사들의 서(序), 인(引), 제영(題詠)이 모두 들어 있고 행적도 자세히 갖추어져 있었다. 그제야 나는 유군은 실로 위대한 점이 있었던 것이지, 앞서 말한 성대한 기풍과 초탈한 자세만 있었던 것이 아님을 알았다. 사람의 도리는 오륜(五倫), 명분(名分), 의리(義理)보다 더 큰 것이 없으니, 이것이 확립된 뒤에 하나의 재능과 작은 선행도 붙어 있을 곳이 있어 귀중하게 여겨지는 것이다. 그렇지 않으면 깨끗하고 아름다운 행실과 고상하고 오묘한 문장을 지녔다 하더라도 큰 절조가 잘못된 이상 더는 볼 것이 없다. 이것이 주 부자(朱夫子)가 기(紀), 당(唐), 왕(王), 저(儲)를 비판한 까닭이다. 유군이 광해군(光海君) 때에 행한 일은 당대의 어진 사대부들도 혹 어렵게 여겼으니, 유군은 오륜이며 명분과 의리 등 사람으로서의 큰 도리에 유감이 없는 것이다. 그가 이이첨(李爾瞻)에게 대답한 한마디 말은 더더욱 뜻이 완곡하고 간절하여, 봉인(封人)의 고깃국을 먹지 않은 데 대한 대답과 비슷하다. 우연히 만난 자리에서 튀어나온 말인데도 사납지 않은 엄숙함이 있었으니, 이는 더욱 어려운 일이다. 어질지 않고 어찌 이와 같이 할 수 있겠는가. 세상에 구양씨(歐陽氏 송나라 구양수(歐陽脩))처럼 훌륭한 사관(史官)이 있다면 유군에 관한 한 줄의 전(傳)을 지어 영고숙(潁考叔)을 논한 그 속에 넣는다 해도 부끄럽지 않을 것이다. 유군은 담박하고 고아하며 맑고 소탈한 성품으로, 시를 짓는 것도 더욱 산뜻하여 좋았다. 그러나 큰 절조가 이와 같지 않았다면 어찌 세상에서 귀하게 여겨져 사람들로 하여금 끊임없이 기억하게 할 수 있었겠는가. 시고(詩稿) 두 권 중에 한 권은 유군 자신이 지은 것이고, 한 권은 제현(諸賢)이 유군을 위해 지어 준 것이다. 자욱이 나에게 산정(刪定)하고 편집하여 한 질로 합쳐 달라고 청하여 내가 겨우 정서(正書)를 마쳤을 때 그의 아들 태웅(泰雄)이 호남의 만호(萬戶)가 되어 급히 판각(板刻)에 들어갔다. 그러고는 나에게 서문을 요청하기에 나는 유 군의 큰 절조를 특별히 드러내어 후인들에게 분명히 고하는 바이다. 이 글을 읽고도 옷깃을 여미며 공경심이 일지 않는 사람이 있다면 〈증민(烝民)〉 첫 장(章)의 뜻이 사라질 것이다. [주-D001] 촌은집(村隱集) 서 : 작자의 나이 57세 때인 1707년(숙종33)의 작품이다. 《촌은집》의 저자인 유희경(劉希慶)의 자는 응길(應吉), 호는 촌은(村隱), 본관은 강화(江華)로, 아버지는 유업동(劉業仝)이다. 신분이 미천하였으나 박순(朴淳)에게 당시(唐詩)를 배우고 남언경(南彦經)에게 《가례(家禮)》를 배워 학문의 경지가 높았으므로, 당대 명사들의 인정을 받아 널리 교유하였다. 특히 30년 동안 병석에 누운 어머니 배씨(裵氏)의 대소변을 손수 받아 내었고, 그 기저귀를 빨아 바위에 펼쳐 놓고 말리며 그 곁에서 종일토록 글을 읽은 것으로 유명하다. 《村隱集 卷2 附錄 墓表》[주-D002] 주 부자(朱夫子)가 …… 비판한 : 기(紀), 당(唐)은 한(漢)나라 기준(紀逡)과 당임(唐林)이고, 왕(王), 저(儲)는 당(唐)나라 왕유(王維)와 저광희(儲光羲)를 가리킨다. 주희(朱熹)가, “기준과 당임의 절개가 비범하지 않은 것은 아니지만 신망(新莽)의 조정에 벼슬하였고, 왕유와 저광희의 시 작품이 청아하고 심원하지 않은 것은 아니지만 안녹산(安祿山)의 조정에 빌붙었기 때문에, 그들이 평소에 각고의 노력을 기울여 가까스로 후세에 전할 만한 것들이 그저 뒷사람의 비웃음거리에 지나지 않는다.” 하였다. 곧, 사람으로서의 기본 윤리인 오륜을 지키지 못한 사람이 이룬 성과는 아무리 뛰어난 것이라 하더라도 가치가 없다는 것이다. 《晦庵集 卷76 向薌林文集後序》[주-D003] 그가 …… 비슷하다 : 1617년(광해군9)에 조정에서 이이첨의 주도하에 인목대비(仁穆大妃)를 서인(庶人)으로 폐하고 서궁(西宮)에 유폐하자는 이른바 폐모론(廢母論)이 일어났을 때, 유희경이 평소에 사이좋게 지내던 이이첨과 절교하고 만나지 않았는데, 길에서 우연히 만난 이이첨으로부터 힐책을 받자, 대답하기를, “소인은 어미가 있어 봉양에 전념하느라 공을 찾아갈 겨를이 없습니다.” 하였다. 이는 자신의 입장을 가탁하여 자식이 어미를 폐하는 패륜적인 행위를 비판하는 뜻을 담고 있다. 《村隱集 卷2 附錄 墓表》 봉인(封人)은 영곡 봉인(潁谷封人)의 약칭으로, 춘추 시대 정(鄭)나라의 영고숙(潁考叔)을 말한다. 정 장공(鄭莊公)이 어머니 강씨(姜氏)를 증오하여 성영(城潁)에 안치하고 “황천에 가기 전에는 만나지 않겠다.”고 선언하였는데, 영고숙은 장공이 하사한 음식을 먹으면서 고깃국은 밀쳐 두고 먹지 않았다. 장공이 그 까닭을 묻자, “소인에게 어미가 있는데 소인의 음식은 맛보았지만 임금님의 음식은 맛보지 못하였습니다. 이것을 소인의 어미에게 주어도 되겠습니까?” 하였는데, 이 말은 들은 장공은 잘못을 뉘우치고 어머니와 화해하였다 한다. 곧 완곡하면서도 폐부를 찌르는 유희경의 말이 옛날 영고숙의 말과 비슷하다는 것이다. 《春秋左傳 卷1 隱公元年》[주-D004] 증민(烝民) 첫 장(章)의 뜻 : 증민은 《시경(詩經)》 대아(大雅)의 편명이다. 그 첫 장의 내용은 “하늘이 뭇 백성을 내었으니 사물이 있는 곳에 법이 있다네. 백성이 지닌 본성은 이 거룩한 덕을 좋아한다네.[天生蒸民 有物有則 民之秉彝 好是懿德]”라는 것인데, 그 뜻은 ‘하늘이 만든 인간 사회는 어떤 사물이 있으면 반드시 그에 관한 올바른 법이 있다. 이를테면, 귀와 눈이 있는 곳에는 소리를 들어 느끼고 형체를 보아 아는 기능이 있기 마련이고, 아비와 자식이 있는 곳에는 아비는 자식을 사랑하고 자식은 아비를 효성으로 받드는 마음이 있기 마련이다.’는 것이다. ⓒ 한국고전번역원 | 송기채 (역) | 2004 편찬 및 간행 저자는 생전에 자신이 지은 시 수백 수를 한평공 이경전(韓平公 李慶全)에게 보여 주면서 산정(刪定)을 부탁하고 序(引)를 받아 1628년 1권의 시집으로 정리해 두었다. 이것을 저자의 사후에 여러 아들이 운각 활자(芸閣 活字)를 써서 인출하였다. 《초간본》 그 뒤 저자의 손자 유자욱(劉自勗)이 저자와 여러 문인의 창화시(唱和詩)를 모은 침유대록(枕流臺錄)과 림장도제영(林莊圖題詠)을 합하여 다시 1권의 시고(詩稿)로 만들었다. 그리고 이것과 초간본 1권의 시집을 합하여 김창협(金昌協)에게 산정과 편차를 부탁하였다. 여기에 다시 저자 생전에 류몽인(柳夢寅)이 지은 〈劉希慶傳〉, 유자욱의 부탁으로 삼연 김창흡(金昌翕)이 지은 묘표와 남학명(南鶴鳴)이 지은 행록, 유자욱의 아들 유태웅(劉泰雄)의 부탁으로 홍세태(洪世泰)가 지은 묘지명, 이민구(李敏求)의 「동주집(東州集)」에 실린 기사를 전재한 유사(遺事)를 합하여 부록 1권으로 묶어 1705년경 3권의 선사본(繕寫本)으로 만들었다. 그 뒤 유태웅이 호남의 만호로 나가게 되자 간행을 도모하여 1707년에 3권 2책의 목판본으로 간행하였다. 《중간본》 현재 초간본은 전하지 않으며, 중간본이 규장각(奎7263)과 연세대학교 중앙도서관 등에 소장되어 있다. 본서의 저 본은 1707년 간행된 중간본으로 규장각장본이다. 기사전거 : 序(金昌協 撰), 引(李慶全 撰), 跋(李植, 竹西病夫 撰)에 의함 필자 : 김기빈(金圻彬)