25) صفة الصلاة - التشهد الأخير - الشيخ الطريفي | Al Tarefe скачать в хорошем качестве

25) صفة الصلاة - التشهد الأخير - الشيخ الطريفي | Al Tarefe

صفة صلاة النبي ﷺ - عبد العزيز الطريفي || Abdulaziz Al Tarifi 00:00 لفظ التشهد الأخير : والمصلي في تشهده الأخير يذكر ما قاله في التشهد الأول من التحيات، وأشهرها حديث ابن مسعود، وتشهده باتفاق العلماء، أصح وأشهر ما جاء عن رسول الله ﷺ. حديث ابن مسعود : « التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله » [📚 صحيح البخاري] وجاء بصيغ أخرى عند مسلم، من حديث ابن عباس : « التحيات المباركات، الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله » ومن حديث أبي موسى الأشعري : « التحيات الطيبات، الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله » [📚 صحيح مسلم - باب التشهد في الصلاة] 01:05 هل نقول في التشهد {السلام عليك أيها النبي} أم {السلام على النبي} ؟ قال عطاء : " أن الصحابة كانوا يقولون والنبي ﷺ حي : { السلام عليك أيها النبي } فلما مات قالوا : { السلام على النبي } " قال ابن عباس : " إنما كنا نقول { السلام عليك أيها النبي } إذ كان حيا " وخالفه في ذلك ابن مسعود فقال : " هكذا عُلِّمنا وهكذا نُعلم " [📚 فتح الباري شرح صحيح البخاري] وعلى كل فلا حرج في ذلك كله، وشهود الإنسان للنبي ﷺ لا يعني له التعلق بهذا اللفظ، بقول { السلام عليك أيها النبي } فالصحابة عليهم رضوان الله تعالى كانوا يسافرون ويرتحلون عن النبي ﷺ، ومع ذلك لم يأمرهم النبي ﷺ على ألا يقولوا { عليك أيها النبي } ويقولون { على النبي } فدل ذلك على البقاء، ولهذا عبد الله بن مسعود قال : " هكذا عُلِّمنا وهكذا نُعلم ". أي : نُعلم الناس كما علمنا النبي ﷺ بغير زيادة ولا نقصان. فمن فعل بما كان عليه عبد الله بن مسعود فلا حرج عليه، وهو الأصل. ومن فعل بما كان عليه عبد الله بن عباس، وما حكاه عطاء بن أبي رباح عن جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ، فإنه لا حرج عليه كذلك. ومن أخذ بالتشهدات الثابتة عن الصحابة كتشهد عبد الله بن عباس، و أبي موسى الأشعري، و عمر بن الخطاب، و عائشة عليها رضوان الله تعالى، فكل هذا وارد، وإن غاير الإنسان بين هذا وهذا فلا حرج عليه، إلا أن الأشهر والذي ينبغي أن يكثر ويغلب على الإنسان في صلاته هو تشهد عبد الله بن مسعود. 03:25 حكم الصلاة على النبي ﷺ في التشهد الأخير : الصلاة على النبي ﷺ بعد التشهد الأخير، فذهب الفقهاء من الحنابلة إلى وجوبها. والصواب وهو قول جمهور العلماء : أنها سنة في التشهد الأخير،. وذلك لأنه لم يثبت الأمر بها عن رسول الله ﷺ، وإنما النبي ﷺ لما جاءه الصحابة. عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال : " لقيني كعب بن عجرة " فقال : " ألا أهدي لك هدية، سمعتها من النبي ﷺ ؟ فقلت : " بلى، فأهدها لي " فقال : " سألنا رسول الله ﷺ " فقلنا : " يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت ؟ فإن الله قد علمنا كيف نسلم عليكم " قال ﷺ، قولوا : « اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد؛ اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد » [📚 صحيح البخاري] فالنبي ﷺ سأله الصحابة فقالوا : كيف نصلي عليك ؟ إذاً : لم يكن شرعه قبل ذلك حتى جاء السؤال. والقاعدة أن الأمر إذا جاء بعد سؤال فإنه يفيد الاستحباب، ولا يفيد الوجوب إلا لقرينة تؤكد ذلك، أي : تؤكد الاستحباب إلى الوجوب، ولا مؤكد هنا، بل إن القرينة أن الصحابة قبل ذلك لم يكونوا يفعلون، حتى جاءوا النبي ﷺ فسألوه عن الصلاة، فكانوا يصلون على ﷺ. 04:51 وكذك من الصيغ الصحيحة في الصلاة على النبي ﷺ : عن أبو حميد الساعدي، أنهم قالوا : " يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ " قال ﷺ، قولوا : « اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم؛ وبارك على محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد » [📚 صحيح البخاري] 05:18 الدعاء بعد التشهد الأخير : وإذا فرغ من صلاته فإنه يشرع له الدعاء، فإن هذا من مواضع الدعاء. ومواضع الدعاء في الصلاة عدة : أولها : في حال القيام. ثانيها : في حال الركوع، وبعد الرفع من الركوع، وفي السجود، وبين السجدتين، وبعد التشهد الأول (لقول عبد الله بن عمر) والأولى تركه كما تقدم، وفي التشهد الأخير قبل السلام. 06:05 التعوذ من الأربع بعد التشهد : ويشرع الاستعاذة مما استعاذ منه النبي ﷺ، عن أبي هريرة قال، قال رسول الله ﷺ : « إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع، يقول : اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال » وقد أمر طاوس ابنه بإعادة الصلاة، التي لم يستعذ بها من هذه التي استعاذ النبي ﷺ منها، قال مسلم بن الحجاج : " بلغني أن طاوسا، قال لابنه : أدعوت بها في صلاتك ؟ فقال : لا، قال : أعد صلاتك " [📚 صحيح مسلم - باب ما يستعاذ منه في الصلاة] مما يدل على أن طاوس يرى الوجوب، ويرى البطلان بالترك، ولكن الذي عليه عامة العلماء هو الاستحباب. 06:43 مشروعية الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام : ويدعو المصلي بعد ذلك بما شاء، فعن عبد الله بن مسعود، قال النبي ﷺ : " ثم يتخير من الدعاء، أعْجَبَهُ إليه، فيدعو " [📚 صحيح البخاري - باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب] والإشارة في التشهد الأخير كالإشارة في التشهد الأول لا فرق، والنظر إلى الإصبع في حال التشهد لم يثبت عن رسول الله ﷺ كما تقدم الإشارة إليه. 07:10 ما حكم من نسي التشهد الاخير وسلم ؟ : والتشهد الأخير ركن من أركان الصلاة، فمن تركه متعمداً أو ناسياً بطلت صلاته. وان سلم سهوا قبل أن يأتي به، فإنه يأتي به، ثم يسجد للسهو، لأن السلام هنا غير معتبر به، وإنما هو انصراف قبل انقضاء الصلاة. #How_to_Pray_in_Islam