每日嗎哪 【路加福音第11章1-13節】 скачать в хорошем качестве

每日嗎哪 【路加福音第11章1-13節】

路加福音11章1-13節 1-4節 ● 路加福音常常記載主耶穌禱告，也鼓勵門徒要禱告。有一天，主耶穌在一個地方禱告， 結束之後，有一個門徒開口說話:「求主教導我們禱告，就好像約翰教他的門徒禱告那 樣。」在福音書中，主耶穌主動教導門徒許多事情，如傳神國的道，醫病，趕鬼等等，主 耶穌公開的服事，也常常圍繞著傳道、醫病、趕鬼。跟隨在主耶穌身邊的門徒，他們聽 過耶穌許多教導，他們看過耶穌如何與敵對祂的人對話，他們經歷過耶穌平靜風浪， 他們看見過耶穌醫病、趕鬼，他們甚至被耶穌差派去運用神的權能，醫治疾病，趕逐邪 靈污鬼......。門徒來到耶穌面前，不是要耶穌教他們如何行神蹟，如何趕鬼，不是要耶 穌教他們如何行異能，不是要耶穌教他們講道，不是要耶穌教他們傳福音......。他們 要耶穌教他們「如何禱告」!為什麼呢?門徒發現，耶穌身上的這一切，都源自於祂的 禱告。 ● 主耶穌公開服事的內容，門徒已經開始參與，也奉差遣去作。看起來他們好像已經學 會主耶穌在做的事情。但是，門徒可能也觀察到，除了這些「事情」、「工作」之外，有一 個部份是主耶穌有，而他們還沒有的。也有可能他們發現到，門徒雖然也做這些事，但 是恩膏、能力的強度不同，動機與熱情的程度也不一樣。主耶穌知道要去哪裡作，要如 何作，要在什麼時機點去作，即使群眾充滿期待要耶穌留下來，祂也不一定留下來，好 像有一個更高的指引在祂的身上。主耶穌這些公開的服事，遭遇許多質疑與敵對，這 些不但無法減低祂心中的火熱，也無法使祂害怕退縮。門徒在耶穌身旁已經觀察好一 陣子了，他們發現在主耶穌公開的服事之外，有一個部份是真正祕訣的所在，那就是 主耶穌的禱告。我相信門徒並不是沒有禱告，但是門徒的禱告沒有帶出像主耶穌禱告 那樣的結果!於是，在一次主耶穌的禱告之後，有一個門徒代表大家發言，請求耶穌 教導他們禱告。 ● 主耶穌教導門徒禱告的內容，一般稱為「主禱文」，在馬太福音6章9-13節中，也有平行 的記載。主耶穌對門徒說:「你們禱告的時候，要說...」這些禱告的內容，不是照本宣科 的文字，而是一個禱告的綱要。這個綱要的目的，不是要人單純地背誦一段禱文，好像 培養一個宗教習慣，而是要透過這個禱告的方式，建立與神之間的關係，並使門徒愈 來愈能夠像主耶穌那樣地服事，帶來影響力。 ● 這個禱告的綱要，分成幾個部份:第一個部份，是我們與神的關係，「我們在天上的 父」。這裡指出我們與神之間的關係，是「父子」、「父女」的關係。這告訴我們，我們不是 孤兒，也不是奴僕，我們乃是神寶貴的兒女。我們不是向木頭石頭禱告，我們乃是向一 位又真又活的神禱告，而祂不只是一位至高至大的神，祂乃是親愛的天父。在這樣的 關係之上，我們來向祂禱告。 ● 當我們禱告的時候，可以感謝天父對我們的愛，感謝祂賞賜給我們兒女的身份，感謝 祂信實地恩待我們，不斷以恩典環繞我們，作我們四圍的盾牌與保障。這是禱告的根 基，我們不是來到一位嚴厲的神面前苦苦哀求，我們是來到一位親愛的父親面前，透 過禱告來與祂互動，透過禱告更多認識祂，透過禱告更多與祂同心，進入緊密的關係。 ● 第二個部份，是我們向祂的敬拜，「願人都尊你的名為聖」。在「我們與天父的關係」這 個基礎之上，進入向天父的敬拜。這個敬拜的重點，是圍繞著「神的名字」。神的名字啟 示出神是怎樣的一位神，神的屬性是什麼，神的救贖計劃是如何，神曾經做過什麼樣 的事情，以及神接下來要成就的工作。沒有任何事情，沒有任何需要，是神的名字不能 遮蓋與滿足的。我們在禱告中宣告祂的名字，讚美祂的名字，也宣告出這些名字所傳 達出來神的屬性、神的計劃與神的作為。 ● 聖經中記載神有許多的名字。例如， ○ 「耶和華」，意思是「自有永有的上帝」，這表示萬有都本於祂，倚靠祂，也都歸於 祂。 ○ 「耶和華齊根努」，意思是「耶和華是我們的公義」，這表示神為我們預備了救恩 ，，就是耶穌基督，赦免我們的罪惡過犯，稱每一個相信耶穌的人為義，為我們 披戴公義的外袍。 ○ 「耶和華麥加底西肯」，意思是「使我們成聖的耶和華」，這表示神能夠改變我們 的生命，使我們脫離祖宗傳流虛妄的行為，使我們脫離世上屬情慾的敗壞，使 我們與神的聖潔、神的性情有份。每一次我們敞開心來親近主，聖靈都能夠在 我們身上作更新的工作，使我們愈來愈像主耶穌。 ○ 「耶和華沙龍」，意思是「耶和華賜平安」，主耶穌為我們承受我們當受的刑罰， 並用祂的寶血與我們立約，使我們在神的面前得著完全的平安。 ○ 「耶和華沙瑪」，意思是「耶和華的所在」，這表示神要以祂的百姓為祂居住的所 在。主耶穌除去了神與我們之間的阻礙，神親自臨在我們中間，要住在我們當 中。 ○ 「耶和華尼西」，意思是「耶和華是我的旌旗」，這表示祂是一位爭戰得勝的神， 祂已經藉著主耶穌的死，敗壞了掌死權的魔鬼，並且祂已經把得勝的權柄賜給 了我們。 ○ 「耶和華拉法」，意思是「耶和華是醫治者」，這表示神能夠醫治我們身心靈一切 的疾病與軟弱。主耶穌為我們受了鞭傷，使我們可以得到完全的醫治。 ○ 「耶和華以勒」，意思是「耶和華必預備」，這表示神有豐富夠用的恩典要加添給 我們。主耶穌為我們承受咒詛，使我們可以脫離咒詛，可以領受祝福。主耶穌為 我們成為貧窮，使我們可以得著富足。神要照著祂榮耀的豐盛，在基督耶穌裡 面，使我們所需用的，都充足。 ○ 「耶和華羅以」，意思是「耶和華是我的牧者」，這表示祂供應我們，祂引導我們， 祂保護我們，祂也建造裝備我們。因著耶穌基督拯救我們，我們成為神的小羊， 我們一生中都會有恩惠慈愛隨著我們，而我們最重要的，是活在祂的同在中。 ○ 「萬軍之耶和華」，意思是「天使天軍的元帥」，這表示神要差遣天使來幫助每一 個相信耶穌的人，也就是我們;為我們能夠承受神豐盛恩典，天使天軍都要動 員起來。當我們禱告尋求神的時候，神就要打發祂的使者為我們成就美好的 事。 ○ 除了以外這些舉例之外，聖經中還有提到聖子耶穌的名，以及聖靈的名字，這 些都是我們可以來讚美稱頌的。願人都尊神的名為聖，讓神的名先在我們的讚 美與敬拜中被高舉起來! ● 第三，是神的國度與主權彰顯。「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天 上。」「神的國度」是「神掌權治理的範圍」，禱告「願神的國降臨」，因為這個世界臥在那 惡者的手下。主耶穌要門徒禱告，求神的國度臨到這個世界，是要看見神的權能與作 為彰顯在這個地上，將黑暗的權勢趕逐離開，讓神美好的旨意與計劃可以成就在世人 的身上。 ○ 因此，我們可以呼求神的國度臨到我們自己的身上，使我們的生命可以彰顯主 耶穌的榮耀。 ○ 我們呼求神的國度臨到家庭，特別是家中還未信主的人，使他們可以悔改信主 而得救，整個家庭也可以同心跟隨主，同心服事主。 ○ 我們呼求神的國臨到教會，呼求主在教會興起禱告的人，興起渴慕尋求神的 人。為牧者代求，為領袖禱告，為教會的合一禱告，為復興臨到教會而禱告。 ○ 我們也呼求神的國臨到城市，為神的眾教會能夠合一禱告，為為神蹟奇事彰顯 在我們所在的城市禱告。也奉主耶穌的名，敵擋黑暗權勢在城市中的運行。 ○ 我們呼求神的國度臨到國家，宣告平安臨到我們的國家，宣告神要敗壞仇敵在 國家中的工作。 ○ 為列國禱告，呼求神的國度臨到，呼求復興臨到列國中間。當我們呼求神的國 度臨到，我們相信沒有任何事情，是不在天父掌權與看顧之下的! ● 第四，是我們的需要。「我們日用的飲食，天天賜給我們。」這是帶著一顆感恩的心，感 謝天父必定有豐富的供應。為食物感謝主，為工作感謝主。假如還在找工作，為即將要 來到的工作感謝主。為上帝的供應感謝，為住處感謝主，......。感謝天父，因為祂會看 顧我們生命的需要，祂不撇下我們為孤兒，祂必定看顧保守。因此，我們向祂獻上感謝 的禱告。 ● 第五，是我們與神與人的關係。「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」我 們花時間讓聖靈光照我們，並祈求天父赦免我們的過犯罪惡，謝謝祂為我們預備赦罪 的救恩。我們也禱告天父顯明我們內心所受到的傷害，釋放饒恕在那些帶來傷害的人 身上，就好像我們已經得著天父的饒恕那樣。 ● 第六，是活在神的保護之中。「不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。」求主保守我們警 覺於試探的存在，若是已經在面對試探，或是覺得可能會遇到什麼試探，就求天父保 守我們不要進入試探中。當我們不小心落入試探，求天父拯救我們脫離這一切，釋放 我們脫離仇敵的綑綁與攻擊。 ● 這是主耶穌教導門徒的禱告，是我們學習禱告的依據，透過這樣的禱告，我們可以建 立與天父美好的關係，也可以與天父同工，並經歷天父的供應與保護。 5-8節 ● 這段經文中，主耶穌教導門徒禱告的態度，是要情詞迫切的直求。主耶穌用了一個比 喻:有一個人的朋友在行路的過程到了他的家，他想要接待朋友，但是因為家裡物資缺 乏，拿不出什麼東西來招待朋友。於是他去找另外一個朋友，請求這個人借給他三個 餅。這個人也不是什麼有錢人，全家擠在一張床上。當這個來借餅的朋友厚著臉皮一 直求告的時候，他會不會告訴朋友別打擾他們呢?不會的，就算不因為是朋友而給他 ，也會因為他「情詞迫切的直求」而給他。 ● 「情詞迫切的直求」，意思是「厚著臉皮，不要臉的懇求」。他為什麼會這樣切切的求 呢?因為他自己沒有能力，沒有辦法，因此他要去找朋友，死皮賴臉的求。主耶穌用這 個比喻來告訴門徒禱告應該要有的態度，是明白自己的不能，而來到神的面前不顧顏 面地向神禱告，將內心的迫切陳明在天父的面前。假如連一個心不甘情不願的人，都 經不起朋友厚著臉皮一直要，那麼，充滿慈愛憐憫，又樂於施恩的天父，看見我們迫切 禱告，豈不會垂聽，來回應我們的呼求呢? 9-13節 ● 接下來，主耶穌說到關於禱告的應許。這裡的「祈求」、「尋找」、「叩門」，都是持續性的 動作;而「給」、「尋見」、「開門」是未來式，而且是「必定會發生」的。也就是說:「你們持 續不斷地祈求，就一定會給你們;你們繼續不斷地尋找，就一定會找到;你們鍥而不捨 地叩門，就一定會為你們把門打開!」 ● 為什麼會這樣呢?「因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。」也就 是說，這就是神國度裡面的法則!祈求就給你們，因為祈求的就會得著;尋找就尋見， 因為尋找的就尋見;叩門就給你們開門，因為叩門的就給他開門!這是神國度裡面的 律!只要真的去禱告，持續去禱告，一定會經歷神的回應與工作。這是關乎禱告的第 一個應許。 ● 接下來主耶穌用父親和兒子的互動，來說明禱告的第二個應許。父親不完美，但是一 定會拿好東西給兒女，那麼天父呢?天父難道不會把聖靈給求祂的人嗎?也就是說， 一個持續不斷禱告的人，會得著聖靈;他不只是會經歷神回應禱告，他還會得著聖靈! 這意思是，一個人禱告、禱告，再禱告，他會與聖靈建立密切的關係，他會活在神的同 在中，他會不斷經歷這位垂聽禱告的神，很真實地與他同在! ● 這就是禱告的祝福:不只是我以為的需要被滿足，不只是我禱告的內容成就，更是一份 與神之間的關係;禱告、禱告、禱告，最大的祝福是「聖靈」，是得著神自己。因此，想要 遇見神嗎?去禱告!在一次又一次的禱告中，我一定會深深地遇見神!