У нас вы можете посмотреть бесплатно Chasydyzm w Polsce w przededniu Holocaustu dr Glenn Dynner или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
Beit Polska oraz Jewish Renewal in Poland prezentują serię: The Culture and History of Jewish Interactions in Poland: Polska wersja webinaru z dnia 7 kwietnia 2024r. Światło nauki -Chasydyzm w Polsce w przededniu Holocaustu dr. Glenn Dynner Książka opowiada historię nieoczekiwanego odrodzenia chasydyzmu w Polsce w przededniu Holokaustu. W następstwie I wojny światowej, żydowski ruch mistyczny wydawał się być w rozsypce. Przywódcy chasydzcy zostali rozproszeni, chasydzkie dwory legły w gruzach, a młodzież zdawała się być pochłonięta przez świeckie trendy wynikające z obowiązkowego szkolnictwa publicznego i nowych ruchów żydowskich, takich jak syjonizm i socjalizm. Autor, Glenn Dynner, pokazuje, że w odpowiedzi na to, chasydzcy przywódcy odnowili siebie jako edukatorów, którzy poświęcili się ratowaniu młodzieży poprzez prężne sieci chederów (szkół podstawowych), szkół Bais Yaakov dla dziewcząt i kobiet, oraz światowej sławy jesziw. Podczas tej pedagogicznej rewolucji jesziwy chasydzkie wkrótce przyćmiły dwory, a chasydzcy przywódcy stali się bardziej znani z nauki niż z czynienia cudów. Mobilizując naukę Tory, chasydzcy przywódcy byli w stanie podważyć "projekty cywilizacyjne" państwa polskiego, skutecznie rywalizować z syjonistami i socjalistami, oraz tworzyć tajne bunkry jesziw w gettach podczas Holokaustu. Nauka Tory była więc nie tylko duchowo-intelektualnym wysiłkiem, ale także praktyką polityczną, która napędzała potężną kulturę oporu. "Światło nauki" obala pojęcia o późnym upadku i dekadencji chasydyzmu oraz zmienia nasze rozumienie żydostwa polskiego w jego ostatniej godzinie. Autor: Glenn Dynner, profesor religioznawstwa na Sarah Lawrence College. Licencjat zdobył na Brandeis University, a magisterium na McGill University. Doktorat również uzyskał na Brandeis University. Jego badania koncentrują się na społecznej historii chasydyzmu i Haskali w Europie Wschodniej. Jest autorem książki "Men of Silk: The Hasidic Conquest of Polish Jewish Society" (nagroda Koret Publication Award; finalistka National Jewish Book Award) oraz "Yankel’s Tavern: Jews, Liquor and Life in the Kingdom of Poland". Interesuje się relacjami polsko-żydowskimi, żydowską historią gospodarczą oraz religią ludową. Otrzymał nagrodę Fulbrighta. Był członkiem Katz Center na University of Pennsylvania w 2009 roku oraz Institute for Advanced Study na Princeton University w latach 2010-11. Senior NEH Fellow w Center for Jewish History. Panelistyka: Dr Anna Cichopek-Gajraj, urodzona w Krakowie, dołączyła do Wydziału Studiów Historycznych, Filozoficznych i Religijnych na Arizona State University w 2011 roku. Dr Cichopek-Gajraj jest autorką dwóch książek dotyczących powojennej historii polsko-żydowskiej. Jej najnowsza publikacja, „Beyond Violence: Jewish Survivors in Poland and Slovakia in 1944-1948” (Cambridge University Press, 2014), to porównawcze studium stosunków żydowsko-nieżydowskich w Polsce i na Słowacji po II wojnie światowej. Książka była finalistką Jordan Schnitzer Book Award w 2016 roku (2. miejsce) oraz otrzymała wyróżnienie Barbara Heldt Prize w 2015 roku. Jej pierwsza książka „Pogrom Żydów w Krakowie 11 sierpnia 1945 r.” to studium przypadku pogromu w Krakowie w sierpniu 1945 roku. Dr Cichopek-Gajraj będzie rozmówczynią dr. Glenna Dynnera. **************************************************************** KUP KSIĄŻKĘ: https://global.oup.com/academic/produ... FRAGMENT KSIĄŻKI W JĘZYKU POLSKIM https://polishjewsreviving.org/wp-con... DAROWIZNA: Wspieraj Beit Polska Beit Polska - Związek Postępowych Gmin Żydowskich nr konta: 47 1240 1040 1111 0010 3311 7066 Bank Pekao S.A. Tytuł: Darowizna na cele statutowe