Ajhan Chah dạy niệm Buddho trong thiền ngồi, thiền đi, thiền đứng скачать в хорошем качестве

Ajhan Chah dạy niệm Buddho trong thiền ngồi, thiền đi, thiền đứng

Khi các ông thực hành thiền đi (cankama), hãy lập cho mình một con đường thiền hành, từ cái cây này đến cái cây khác, dài khoảng 50 feet (khoảng 15m). Thực hành thiền đi cũng giống như thiền ngồi. Hãy tập trung trên sự tỉnh giác: “Bây giờ, tôi sẽ nỗ lực. Với sự chánh niệm và tỉnh giác mạnh mẽ, tôi sẽ làm cho tâm an.” Đổi tượng của sự tập trung phụ thuộc vào căn tánh của từng người. Hãy tìm một đề mục phù hợp với các ông. Một số người niệm rải tâm từ (mettā) đến tất cả mọi chúng sinh và sau đó bắt đầu bước đi bằng chân phải của mình, đi với tốc độ bình thường kết hợp niệm thiền ngữ “Buddho” với thiền hành. Hãy liên tục nhận biết đối tượng. Nếu tâm trở nên bồn chồn, căng thẳng thì hãy đứng lại, hãy làm cho tâm định tĩnh trở lại và rồi tiếp tục thiền hành. Hãy liên tục ghi nhận. Hãy nhận biết từng giai đoạn của con đường Đoạn đầu, đoạn giữa và đoạn cuối. Hãy ghi nhận một cách liên tục. Sau bữa ăn, hãy phơi y của các ông trên dây và đi thẳng ra con đường thiền hành. Cứ niệm “Buddho, Buddho”. Niệm như vậy trong suốt thời gian các ông thiền hành. Tập trung vào thiền ngữ “Buddho” khi các ông đang đi. Hãy đi cho mòn con đường, cho đến khi nó thành một cái rãnh sâu tới bắp chân của các ông hoặc lên tới đầu gối của các ông. Cứ hãy tiếp tục đi như vậy. Đây là một phương pháp tập trung vào thiền đi (cankama). Cankama có nghĩa là bước đi tới lui. Nó không dễ đâu. Một số người nhìn thấy chúng ta đi bộ tới lui và nghĩ rằng chúng ta điên. Họ không nhận ra rằng cankama khiến cho trí tuệ sinh khởi. Hãy đi tới đi lui. Nếu các ông cảm thấy mệt, hãy đứng lại và làm cho tâm tĩnh lặng. Hãy tập trung vào việc thở sao cho thoải mái. Khi sự thở tương đối đã thoải mái thì lại chuyển sự chú ý đến việc bước đi trở lại. Các tư thế tự chúng sẽ thay đổi. Đứng, đi, ngồi, nằm. Chúng thay không thể lúc nào cũng ngồi, lúc nào cũng đứng hoặc lúc nào cũng nằm. Chúng ta phải dành thời gian của chúng ta để thực hành những tư thế khác nhau, làm cho cả bốn tư thế đều đem lại sự lợi lạc. Đây là sự thực hành của chúng ta. Chúng ta cứ tiếp tục thực hành như vậy. Nó không dễ đâu. Chương 23 - Cứ thực hành đi Những lời dạy vượt thời gian của Ajhan Chah