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3 excommunications de la hassidout par le Gaon de vilna, qui sont toujours effectives. Tremblez !

L’Excommunication du Gaon de Vilna Contre les Hassidim Contexte Historique À la fin du XVIIIe siècle, le mouvement hassidique s'est rapidement répandu en Europe de l'Est, mettant l'accent sur la mystique juive, la prière spirituelle profonde et le rôle du tzadik comme médiateur entre l'homme et Dieu. En opposition, les Mitnagdim ("opposants"), dirigés par le Gaon de Vilna (Rabbi Eliyahou ben Shlomo Zalman, 1720–1797), considéraient le hassidisme comme une menace sérieuse pour le judaïsme traditionnel. Le Gaon de Vilna et les rabbins de de Vilna accusaient les Hassidim de s'écarter de la halakha, de négliger l'étude du Talmud et d'introduire des éléments mystiques nouveaux dans la pratique juive. Par conséquent, trois excommunications majeures furent prononcées contre les Hassidim entre 1772 et 1796. Première Excommunication – 17 Sivan 5532 (11 juin 1772) À l'initiative du Gaon de Vilna, les rabbins de Vilna émirent une excommunication sévère contre les Hassidim, avertissant le public de s’en éloigner et appelant à une rupture totale avec leur mouvement. L'interdiction fut signée par les principaux rabbins de Lituanie et marqua le début officiel du conflit entre Mitnagdim et Hassidim. Texte de la Première Excommunication (1772) : « ...Qu'ils ne soient pas admis dans la communauté de Hashem ; qu'ils soient excommuniés, méprisés, et que leurs biens soient confisqués jusqu'à ce qu'ils reviennent de leurs mauvaises voies.oignée Cette excommunication interdisait d'accepter les Hassidim dans la communauté, imposait un ostracisme total et encourageait même des mesures actives contre eux. Conséquences de la Première Excommunication : Cette interdiction entraîna des persécutions sévères contre les Hassidim, notamment des dénonciations aux autorités polonaises et russes affirmant que le hassidisme était un mouvement dangereux. En conséquence, les dirigeants hassidiques furent arrêtés et interrogés. --- Deuxième Excommunication – 9 Tammouz 5541 (5 juillet 1781) Après avoir constaté que le hassidisme continuait à se développer et à attirer des fidèles, une deuxième excommunication, encore plus stricte, fut prononcée. Texte de la Deuxième Excommunication (1781) : « ...Quiconque possède leurs livres ou en a un chez lui sera sous le coup de l'excommunication et du bannissement... » Cette interdiction appelait à la destruction des livres hassidiques et à une exclusion sociale encore plus sévère de toute personne associée au mouvement. --- Troisième Excommunication – 1796 (Trois Mois Avant la Mort du Gaon de Vilna) En 1796, seulement trois mois avant la mort du Gaon de Vilna, il signa une dernière excommunication, la plus sévère de toutes. Texte de la Troisième Excommunication (1796) : « ...Et nous avertissons par la présente toutes les communautés juives de ne pas s’associer à eux, ni en parole ni en acte, de ne pas les accueillir chez eux, de ne pas leur confier les fonctions de mohel (circonciseur), d'enseignant ou d'abatteur rituel. Même s'ils effectuent la shehita (abattage rituel), il est interdit de consommer leur viande. Quiconque s'approche d'eux sera retranché (karet) et descendra dans les profondeurs de l'enfer... » « ...Car ils sont une génération perverse, des effrontés, et ils disent de chaque arbre et pierre : "Voici ton dieu, ô Israël"... » L'expression « Voici ton dieu, ô Israël » (Exode 32:4) est une référence directe au péché du Veau d’Or, ce qui indique que le Gaon de Vilna considérait le hassidisme comme une forme d'idolâtrie. Signification de la Troisième Excommunication : 1. Comparaison avec le Veau d'Or – Une accusation très grave, suggérant que les Hassidim sacralisaient des objets, des lieux et des personnes (comme les tzadikim) de manière inappropriée. 2. Séparation Sociale Extrême – L'excommunication exigeait une coupure totale avec les Hassidim, y compris dans des fonctions communautaires essentielles comme l'abattage rituel et la circoncision. 3. Menace de Karet (Retranchement Spirituel) – Une nouveauté dans cette excommunication était l’avertissement que ceux qui s'associaient aux Hassidim subiraient la peine de karet, une sanction d’ordre biblique. --- Conséquences Historiques des Excommunications Les excommunications imposées par le Gaon de Vilna eurent des effets durables sur l’histoire juive : Persécution des Hassidim : À la suite des excommunications, les Hassidim furent dénoncés aux autorités russes, et plusieurs de leurs dirigeants, dont Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi (l’Admour HaZaken), furent emprisonnés en 1798. Conclusion Le Gaon de Vilna décéda le 25 Tishrei 5568 (9 octobre 1797), environ un an après sa dernière excommunication. Ses interdictions contre le hassidisme furent parmi les décisions les plus marquantes de l’histoire juive et sont toujours actuelles et en force.