Бодхапанчадашика / Абхинавагупта / Кашмирский шиваизм/ Гимны Шиве на русском скачать в хорошем качестве

Бодхапанчадашика / Абхинавагупта / Кашмирский шиваизм/ Гимны Шиве на русском

Сиянье, не знающее угасанья, Источник света и густой тьмы. Он — в сердцевине каждого созданья, В Нём — свет и мрак, что наблюдаем мы. Он — истинная суть существ любых, Парамешвара, Высший Властелин. Весь мир вещей — поток Его же Сил, Что с Божеством Его всегда един. Не ищет шакти быть отдельной От Шактимана — сути цельной. Они едины, связь их не пресечь, Как суть огня — способность жечь. Он — Бхайрава, Господь, миров оплот, Хранить вселенную — Его природа. В зеркале «Я», чрез Шакти переплёт, Весь мир блестит, как отраженье свода. Она — Богиня Высшая, что жаждет Его же Сущность вечно созерцать. её полнота — в каждой вещи та же: Нельзя ни умалить, ни прибавлять. С Богиней этой Бог, игрой влеком, Вкушает расу — вкус, что так иском. Творит и рушит пёстрые миры Одновременно, в ходе той Игры. Лишь Он вершит деяния Свои, Никто иной не может их творить. В том — непревзойдённая природа: Владычество, и Воли всей Свобода, И Высшего природа разума — В единой этой сути сплетена. Быть ограниченной в свечении — удел инертной лишь материи. Сознанье же отлично от вещей: Оно безмерно в сущности своей. Свободой Воли, что чрез Шакти разделяет, Творенья и распады в мире проявляет. Но твёрдо в них Природа Сущностная зрится, Ибо в Его же самости всё то хранится. В них — бесконечных проявлений череда: На верхнем, нижнем плане, по бокам. И части этого — миры; внутри которых Есть опыт наслаждения и боли. Невежество сего — Его Свобода тоже, Оно зовётся здесь Сансарой, и, похоже, Для заблуждающихся всех она — Лишь ужас, и пугающая тьма. От Вкуса Милости, от Гуру наставленья, Из Шастр святых — любым путём прозренья Приходит Знание Реальности одной, Что мокшей мы зовём, Свободой неземной. То Полнота Господня, Совершенство И Для пробуждённых душ- само Блаженство дживанмукти — вот имя той Свободы, Что при жизни разрушает все невзгоды. И эта пара — Рабство и Свобода — не отличаются от сути Бога Они — Его Природа, ведь в Нём нет Ни двойственности, ни других примет, Так следует созерцать Бхайраву, кто составляет всех вещей основу. Покоится Он там, где шакти трон: Трёхчастный лОотос занимает Он. Иччха, и Джняна, крия там сплелись, Чтоб в Нём единым целым вознестись.