Peygamberler Neden Hep Orta Doğu'da Geldi? (Münir Derman (k.s.)) скачать в хорошем качестве

Peygamberler Neden Hep Orta Doğu'da Geldi? (Münir Derman (k.s.))

🕋 KÂBE NEDİR? Biraz da bugün Kâbe’den bahsedelim… Kâbe nedir? Kâbe’nin bir ismi de Beytullah — Allah’ın evi. Allah’ın evi olur mu? Olur. Ama taşın içinde oturan bir Allah tasavvuru değil bu. Mekâna sığan bir ilah değil. Kur’ân buyurur: “Doğu da Batı da Allah’ındır. Nereye dönerseniz Allah’ın vechi oradadır.” (Bakara 115) Öyleyse Kâbe ne? Kâbe; lâ-mekânın mekânda görünen kapısıdır. Allah mekândan münezzehtir. Ama kul mekân ister. İşte Beytullah, kulun yöneldiği merkezdir. 🌌 LÂ-MEKÂNIN KAPISI Kâbe, dünyânın en şerefli toprağıdır. Ama şerefi taştan değildir. Şerefi, tevhidin merkezi oluşundandır. Ruhların niyazı oradan yükselir. Secdeler oraya yönelir. Hiçbir an yoktur ki yeryüzünde bir insan Kâbe’ye yönelmemiş olsun. Bu ne demektir? Bu, zamanın her saniyesinde dünyanın kalbinin attığı yer demektir. 🌠 Mİ’RAC VE VAHİY TOPRAĞI Mi’rac-ı Nebî oradan başladı. Hira’dan yükselen nida oradan dünyaya yayıldı. Kur’ân’ın ilk ayetleri o topraklarda indi: “Oku! Yaratan Rabbinin adıyla…” (Alak 1) Kelâmullah o beldede kalb-i pâk-i Resûl’e inmeye başladı. Tesadüf mü? Hayır. Bu bir murad-ı İlâhîdir. Nil, Tûr, Kudüs, Hira, Mekke, Medine… Bütün büyük vahiy merkezleri aynı coğrafyada. Bu bir kâinat kanunudur. 🔥 PUTLAR VE HİKMET Kâbe putlarla dolduruldu. Allah dileseydi bir anda yok ederdi. Ebrehe’nin fillerini Ebabil kuşlarıyla helak eden Allah, putları mı kaldıramazdı? Ama murad etti. Neden? Çünkü tevhid, kesretin içinden doğacaktı. Putların kırılması sadece taşın kırılması değildi. Mekânın ilahlaştırılmasının kırılmasıydı. Heykel üç boyutludur. Resim iki boyutlu. İnsan iki gözüyle üçüncü boyutu idrak eder. Çocuk derinliği bilmez. Beşeriyet de çocukluk devrinde put yaptı. Sonra vahiy geldi. Üçüncü boyut idrak edildi. Kesretten vahdete geçildi. 💧 ZEMZEM: HAYY’IN FERYADI Çölün ortasında, cehennemî sıcak kumların içinde… Bir çocuk ağladı. İsmail… O niyaz kabul oldu. Zemzem fışkırdı. Kur’ân’da buyurulur: “Her canlı şeyi sudan yarattık.” (Enbiya 30) Zemzem sadece su değildir. Niyazın cevabıdır. Bugün hâlâ akıyor. Azalmıyor. Bu fizik değil sadece. Bu ilahî kudretin sürekliliği. 🌅 RABBU’L-MEŞRİKAYN VE RABBU’L-MAĞRİBEYN “Rabbu’l-meşrikayni ve rabbu’l-mağribeyn.” (Rahman 17) Doğuların Rabbi de O, batıların Rabbi de O. Maşrık; ruhun dünyaya gelişi. Mağrib; ruhun dönüşü. Maşrık Kâbe’den başlar. Mağrib Ravza’dan açılır. Tevhid burada tamam olur. 🌿 RAVZA VE AYRILIK HİKMETİ Resûlullah ﷺ Kâbe’de değil, Medine’de defnedildi. Niçin? Hürmet dağılmasın diye. Tevhid bozulmasın diye. Kâbe’ye ta’zim ile Resûl’e muhabbet ayrışsın diye. Bu ayrılık bir hikmettir. 🕊️ SALAVAT VE KABUL YOLU Kur’ân buyurur: “Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber’e salât ederler. Ey iman edenler siz de ona salât edin.” (Ahzab 56) Niyazlar Resûl’e uğramadan kabul olmaz demek; Onun getirdiği yoldan geçmeden kabul olmaz demektir. Namaz mi’ractır. Ama Resûl’ün izinden. “Allahuekber” dediğin anda eğer onun sünnetine yapışmışsan, yol açıktır. 🔥 ERİME SIRRI İbadetin sürekliliği Allah’ın ihtiyacı değildir. Bizim ihtiyacımızdır. Sürekli ibadet, Resûl’de erime fırsatıdır. Bugün olmazsa yarın. Kapı kapanmamıştır. Tasavvuf büyükleri der ki: “Fenâ fi’r-Resûl olmadan bekâ billâh olmaz.” Yani Resûl ahlâkında erimeyen, hakiki tevhidi tadamaz. 🌍 SONUÇ Kâbe taş değildir. Merkezdir. Zemzem su değildir. Cevaptır. Mi’rac olay değildir. Yoldur. Putların kırılması tarih değildir. İdrak devrimidir. Kâbe; ruhânî âlemin görünür merkezidir. Ve sen her namazda o merkeze dönersin. Mesele dönmek değil… Eriye bilmektir.