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Nesse corte do debate, o que destrói a leitura cristológica de Isaías 53 não é opinião, não é crença e nem retórica — é gramática básica. O texto começa com uma pergunta direta: “Quem deu crédito à nossa pregação?” E a partir daí surge um problema que a apologética não consegue resolver: quem é esse “nós”? Ao analisar pronomes, conjunções e a estrutura do texto, fica evidente que Isaías não está falando de Jesus. O “nós” inclui o autor e sua comunidade histórica, inseridos em um contexto específico, e não um personagem futuro reinterpretado séculos depois pelo Novo Testamento. O debate escancara como a leitura cristológica depende de recortes seletivos, ignorando elementos gramaticais essenciais como o plural, as conjunções adversativas e explicativas (“mas”, “e”, “porquanto”) e a ligação lógica entre as frases. Quando esses elementos são respeitados, a narrativa messiânica simplesmente não se sustenta. Aqui não há ataque pessoal, há método. Hermenêutica de verdade, leitura cuidadosa do texto e exposição de um erro clássico da teologia popular: forçar o texto a dizer o que ele nunca disse. Isaías 53 não cai por falta de fé — cai porque a gramática não permite a interpretação cristã. #isaias53 #hermeneutica #debatebiblico #ateismomilitante #biblia 🔑 PALAVRAS-CHAVE isaías 53 gramática, isaías 53 nós, isaías 53 não é jesus, isaías 53 plural nossa pregação, isaías 53 erro gramatical, isaías 53 hermenêutica, isaías 53 debate ao vivo, isaías 53 exegese bíblica, isaías 53 leitura cristológica