把净土说明白，大家就有信心了 25-232 скачать в хорошем качестве

把净土说明白，大家就有信心了 25-232

摘录： 觉悟的人心里没有众生可度，在他心里众生皆是佛，度什么众生啊？无人相，无我相，无众生相，无寿者相，这是般若的体，他当然没有这念头。我们说你咋不度众生呢？在他心里没有众生，众生都是佛，所以这叫众生度尽方证菩提。在他心里没有众生，当然就度尽了，这是心性的法！   我们的知见和见地就觉得有众生，那是你的分别，在自性的实相里没有，因为都具如来自性德相，你的自性宝珠从来不生不灭，在凡不减，在圣不增。你做蚂蚁蚊子也具佛性，做什么都在，你就是成佛了也不增，因为本来就有的。你只是恢复原来的面目，恢复本能而已。把遮蔽你自性宝珠的那个垃圾污染去掉了，你自然就放光！ 放下你的知见和思维，恢复自己本来的面目，这就是所有大乘法关键的东西。所有的法门无非是教你认识自己，恢复自己本能。     怎么恢复？放下你错误的想法、知见，分别执着、边见都去掉！没有我！有我执，你就有情爱，你就舍不得，你就有贪恋，你就有享受，就去轮回。明明都是一场空，你还执着什么？ 放下，就恢复啦！     念佛法门以一乘圆教的身份出现，叫你念一句“南无阿弥陀佛”，这个阿弥陀佛是讲自性，本来佛。为什么先说外面有个极乐世界，是方便说，让你先设定一个目标，因为众生执着有。你说自性在心里，他摸不着看不见，他无从下手。为什么说西方呢，因为日落在西，也就是归属处。你命终归到哪儿去？不给你说个方向，你又没抓手，众生的执着入不了空性啊。佛在契机契理上做得非常圆满，所以这么一说，你就能接受。    你念着念着……就会入无人相，无我相，无能无所，无能念之人，无所念之佛，能所都破了，就变成一，这就入了真正的三昧，也就入了心性。    这时候你才发现，哪有东西南北之说呢，尽虚空遍法界都是我们自性圆明体。所以这个时候你才明白啊。    那为什么之前不说明白，因为你听不懂，等你听懂了再干，也来不及了。净土法门不用懂那么多，只要你相信，照念，念着念着……自然契入。