Ogun Meje por Baba Sérgio de Ajunsu скачать в хорошем качестве

Ogun Meje por Baba Sérgio de Ajunsu

Nesta fase Ògun ( Ogum ) tem uma interação com Exu, Yemanjá e Ossãe. Depois de ganhar o título de Onire ( Senhor de Irê), Ògun ganhou muita fama por ter construído as armas que o levou a vitória, isso fez com que outras cidades passassem a contratar seus serviços, porém os pedidos foram tantos que Ògun não dava conta, ele precisava de mais fogo para sua forja. Dois orixás são do elemento fogo: Xangô e Exu, vimos no iton gravado no vídeo que Ògun havia tido uma rivalidade com Xangô por causa de Oya... Vamos a esta iton: "Oyá era companheira de Ogum antes de se tornar a mulher de Xangô. Ela ajudava o deus dos ferreiros nos seus trabalhos. Um dia, Ogum ofereceu a Oiá uma vara de ferro, semelhante a uma de sua propriedade, e que tinha o dom de dividir em sete partes os homens e em nove as mulheres que por ela fossem tocados no decorrer de uma briga. Xangô gostava de vir sentar-se à forja a fim de apreciar Ogum bater o ferro e, freqüentemente, lançava olhares Oiá, e ela o retribuía. Xangô era muito elegante, muito elegante mesmo, afirmava o contador da história. Seus cabelos eram trançados como os de uma mulher e usava brincos, colares e pulseiras. Sua imponência e seu poder impressionaram Oiá. Aconteceu, então, o que era de se esperar: um belo dia ela fugiu com ele. Ogum lançou-se a sua perseguição, encontrou os fugitivos e brandiu sua vara mágica. Oiá fez o mesmo e eles se tocaram ao mesmo tempo. E, assim Ogum foi dividido em sete partes e Oyá em nove, recebendo ele o nome de Ògún Mejé e ela o de Iansã, cuja origem vem de Iyámésàn a mãe transformada em nove." Como estamos vendo, Ògun precisava do fogo para sua forja, não tendo agora o poder de um dos orixás do fogo, Xangô, só lhe resta a pedir socorro a Exu: Ele chama seu irmão, Exu que o começa a ajudar. O tempo passa e Exu começa a lhe dar problemas, até que Ògun tem que o acorrentar aos seus pés, isso explicaria o forte caminho que ele tem com Exu nesta fase, não haveria prosperidade nesta fase para os filhos de Ògun se não Exu for tratado com o devido reconhecimento do fogo. Um pouco mais tarde Ògun é chamado para estar em dois lugares ao mesmo tempo, então faz o seguinte plano: cortaria as correntes, libertaria Exu e como ninguém o conhecia em um dos locais, Exu o representaria, passaria por ele e assim fez. Quando os dois povos, dos locais diferentes tiveram notícia que Ògun esteve em dois lugares lhe deram o título de Ala Meji. Em Yoruba todos recebem seus nomes segundo algum fato que ocorra na sua gestação ou em sua vida. Fora da cultura yorubana costumamos ter nomes pré determinados como Paulo, Maria, José Ricardo..., porém na cultura yorubana, a criança recebe seu nome próprio, o que nas casa de candomblé chamamos de Orunko ou Dijina, de acordo com a Nação. Sendo assim uma criança que nasceu num dia de tempestade, um maremoto ou durante a sua gestação houve algo que foge da rotina então seu nome será alguma frase que lembre este episódio. O nome Meje, que significa sete ( o número sete em Português ) poderia estar correlacionado aos dois episódios: O iton descrito acima, quando Ògun é divido é divido em sete partes por Oya ou por outro iton, também narrado no vídeo, vamos a ele: Ogum lutava sem cessar contra os reinos vizinhos. Ele trazia sempre um rico espólio em suas expedições, além de numerosos escravos. Todos estes bens conquistados, ele entregava a Odúduá, seu pai, rei de Ifé. Ogum continuou suas guerras. Durante uma delas, ele tomou Irê. Antigamente, esta cidade era formada por sete aldeias. Por isto chamam-no, ainda hoje, Ogum mejejê lodê Irê - "Ogum das sete partes de Irê". Até hoje a Cidade de Irê só tem sete caminhos que dão acesso a ela. O povo desta cidade a chama de Mege Irê e nela Ògun é retratado como Ògun Meje Irê, Ògun Senhor dos sete caminhos de Irê. Ògun Meje tem caminho com Exu, Yemanjá e Ossãe; Sua cor é o verde; Sua comidas, como todos os outros Ògun são o feijão preto regado no dendê o milho, o inhame, o akaçá... seus animais são os quatro frangos, o bode, a etu ( galinha d angola ) e o pombo. www.sergiodeajunsun.com.br