Vittorio Sgarbi racconta le Natività di Caravaggio скачать в хорошем качестве

Vittorio Sgarbi racconta le Natività di Caravaggio

Vittorio Sgarbi a Tgunomattina del 27 dicembre 2022: «Caravaggio ha dipinto due Natività, entrambe in Sicilia o per la Sicilia. Oggi possiamo dire con certezza che la prima sia stata dipinta a Roma e mandata a Palermo e il suo destino è di non esserci. È stata rubata nel '69 ed è il più terribile furto d'arte che sia mai stato compiuto. Stava nell'oratorio di San Lorenzo a Palermo ed era come in attesa di putti e santi e figure allegoriche di Giacomo Serpotta, che è quello che ha creato l'oratorio con tutte queste figure che guardano verso un dipinto che non c'è più. Si vede in questa Natività la madre che sta per terra nel fango, con il bambino e un singolarissimo Giuseppe che sembra David Bowie che guarda da un'altra parte, che però è un personaggio formidabile. E la Natività, insieme a san Francesco e altri astanti, non è reale, perché è presente san Lorenzo, che è il santo a cui l'oratorio è dedicato. È una Natività quasi surreale, tanti sono gli elementi singolari, però è una Natività del sogno, possiamo soltanto immaginarla. L'altra, circa nove anni dopo, è la più dolente e drammatica Natività mai concepita, una Natività della miseria. Gesù non è un uomo potente, è un piccolo bambino con dei mendicanti che non sono neppure pastori. Sul fondo ci sono gli animali che scaldano una capanna con le assi sconnesse dentro cui piove, cioè non si poteva immaginare una situazione più malinconica per una festa che in realtà, in tutte le Natività, è legata alla stella cometa, ai pastori che arrivano, agli angeli... ecco, tutto questo Caravaggio lo cancella. Io credo che se dobbiamo immaginare una Natività e un pittore che l'ha interpretata nella sua realtà più profonda, dobbiamo pensare a una Natività di Caravaggio per Messina. Una Natività che ci richiama piuttosto la fine che l'inizio, il destino della passione di Cristo piuttosto che la festa. Non c'è festa, c'è una profondissima malinconia e un'umanità di disperati che stanno intorno a quel bambino. Possiamo per questo non esultare, ma pensare che il Caravaggio ha interpretato come nessuno il senso evangelico della nascita di Gesù».