SATCHITANANDA EXPLICADO- AVENTURA DEL CONOCIMIENTO. скачать в хорошем качестве

SATCHITANANDA EXPLICADO- AVENTURA DEL CONOCIMIENTO.

El Sat de Satchitananda es diferente a Sat como existente. “SAT, la esencia de ser, que es la característica universal de todos los objetos, persiste incluso en ausencia de éstos. Antes de la creación no existía sino esta esencia, no era la nada, sino que esta esencia estaba en todas partes. Cuando SAT Ser se reflejó en la actividad primigenia, (maya) dio por resultado a Atman quien se reflejó en acciones para manifestarse como el universo. SSSB #yoga #espiritualidad #meditacion Entonces recordemos que es ANANDA en Satchitananda. Ya vimos que no puede ser del ego, porque el estado puro es sin ego. Ananda no puede ser felicidad porque no hay un ego que la experimente. Ananda no puede ser el placer de existir porque no hay un ego que lo experimente. Ananda es el estado que surge de la experiencia sin ego. Es el estado de imperturbable paz que es una propiedad de la existencia absoluta. Los Upanishads afirman que Sat chit ananda es La experiencia de conocer nuestra realidad ultima. Esta experiencia no esta dentro de la capacidad de la mente. La capacidad de conocer de nuestra mente surge porque Atman refleja en ella a Sat La luz del Conocimiento, Y esa parte de la luz total que se refleja en el individuo (jivatma) proviene de Atman (La esencia autoexistente en los seres humanos). Jivatma incluye la conciencia, y también las habilidades mentales de un ser vivo, como la razón, el carácter, el sentimiento, la conciencia, la memoria, la percepción y el pensamiento. Atman es SAT el Ser autorefulgente más interno, (Luz de Luz) inmutable, eterno, que no se ve afectado por la personalidad, no es afectado por el ego; Atman es aquello que es siempre libre, nunca limitado, el propósito realizado, el significado, la liberación en la vida. Adi Sankara Brahma Sutras Durante el estado de vigilia, los efectos de la mente y los sentidos son fuertes. Durante el estado del soñar, puede que esté ausente el efecto de los sentidos, no obstante, seguirá actuando el de la mente. En el estado causal del sueño profundo o Sushupti, también será disuelta la mente. El mundo fenoménico que se asocia con los órganos de los sentidos, es el Bhutakasha. El Chittakasha se refiere al estado de la mente que se asocia con el estado del soñar. El estado de Sushupti es aquel en que no hay ni mente ni órganos de los sentidos: esto es Chidakasha. Discurso Sathya Sai Baba El Chandogya Upanishad (s. VII-VI a. C.) explica Ātman como aquello que parece estar separado entre dos seres vivientes pero no lo es, esa esencia y el ser más interno, verdadero y radiante de todos los individuos que conecta y unifica a todos. Algo que conecta a todo el universo visible con lo que no vemos. Algo que podemos llamar el espacio o el lugar donde todo esta sucediendo, que es el campo donde existe lo que experimentamos. Aquello que somos. Fritjof Capra, refiriéndose a los comentarios inscriptos en esta placa del Centro de Estudios nucleares en SuizaERN , dijo “Para los físicos modernos, la danza de Shiva es la danza de la materia subatómica ". Para el Advaita Vedanta SatCitananda no se puede buscar o alcanzar por que ya existe en nosotros. Mas precisamente existimos debido a Satchitananda.