Шестьдесят девятая лекция из цикла Евангелий от Луки: Притча о великом пире (Лука скачать в хорошем качестве

Шестьдесят девятая лекция из цикла Евангелий от Луки: Притча о великом пире (Лука

I. Мессианский пир: от Ветхого Завета до вечности Из всех притч Иисуса, притча о великом пире, на мой взгляд, самая важная. Если бы мне пришлось выбрать только одну притчу для обсуждения, я бы выбрал именно эту. Эта притча всесторонне связывает Божий план спасения — от Ветхого Завета до Нового Завета, вплоть до нового неба и новой земли. Через эту притчу мы можем ясно увидеть Божий замысел, особенно Его замысел относительно нашего спасения. Сегодня мы рассмотрим это с трех точек зрения: Во-первых, что именно подразумевается под Мессианским пиром? Во-вторых, каковы последствия недооценки Мессианского пира? В-третьих, кто может присутствовать на Мессианском пире? В 14-й главе Евангелия от Луки говорится, что когда Иисус обедал в доме фарисея, некоторые из сидящих за столом, услышав учение Иисуса, сказали: «Блаженны евшие в Царствии Божием!» Это утверждение было знакомо иудеям того времени. Концепция мессианского пира является центральной темой в их религиозной традиции. За восемьсот лет до рождения Иисуса пророк Исаия предсказал: «На этой горе Господь Всемогущий устроит пир для народов, пир из богатого и прекрасного вина, из выдержанного вина, полного костного мозга и чистого вина. И на этой горе Он истребит покровы, покрывающие все народы, и покровы, покрывающие лица всех народов. Он поглотил смерть навеки. Господь Всемогущий отрет слезы с всякого лица и удалит позор со всей земли народа Своего» (Исаия 25:6-8). Видите ли, этот пир, предсказанный Богом в Ветхом Завете, открывает Его победу и исполнение Его искупления. Этот пир связан с поглощением смерти и оттиранием слез — это, естественно, напоминает нам о видении нового неба и новой земли в Откровении. Бог возвестил Своему народу в эпоху Ветхого Завета: существует праздник, на котором можно победить смерть, снять позор и разрешить самую фундаментальную проблему человечества. В 19-й главе Откровения вновь появляется тема мессианского праздника, и это кульминация перед пришествием нового неба и новой земли: «И услышал я голос, подобный шуму множества вод и грому, говорящий: „Аллилуйя! Ибо Господь, Бог наш Всемогущий, царствует! Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу! Ибо наступил брак Агнца, и невеста приготовилась; она облечена благодатью в виссон, светлый и чистый, – в дела праведных святых“». Ангел повелел мне: «Напиши: блаженны все приглашенные на брачный пир Агнца!» (Откровение 19:6-9) Этот пир, от пророчеств ветхозаветных пророков до учений времен Иисуса и, наконец, до видения последних времен в Откровении, пронизывает всю Библию. Итак, когда же этот пир действительно начнется? Ответ: при втором пришествии Иисуса. В то время Бог одержит полную победу, дьявол будет полностью побежден, а те, кто во Христе, будут полностью оправданы и полностью освящены — тогда пир официально начнется. Таким образом, мы можем понимать всю историю искупления следующим образом: Бог приготовил этот пир с самого начала, но изначально мы не были достойны в нем участвовать. Воплощение, смерть и воскресение Иисуса Христа позволили нам войти в этот пир по благодати. Однако истинный пир начинается, когда Иисус возвращается и Бог одерживает полную победу. Если кто-то спросит: «Какова самая важная цель веры в Господа?», многие ответят: «Попасть на небеса». Но если быть точнее, то это — участие в этом пире. Спасение Божье, в конечном счете, заключается в том, чтобы мы могли участвовать в этом мессианском пире. Этот пир, конечно же, является образом, метафорой; он выражает то, что мы приняты Богом, мы входим в Царство Небесное и пребываем с Ним вечно. II. Последствия игнорирования мессианского пира Услышав слова человека: «Блаженны евшие в Царствии Божием», Иисус не согласился напрямую, а вместо этого рассказал притчу о великом пире. История такова: человек приготовил большой пир и пригласил много гостей. Когда пир наступил, он послал своих слуг сообщить приглашенным: «Приходите, всё готово». Но все единодушно отказались. Первый сказал, что купил участок земли и ему нужно его посмотреть; Второй сказал, что купил пять волов и ему нужно их испытать; третий сказал, что только что женился и поэтому не может пойти. Давайте подумаем: разумны ли эти причины? На первый взгляд, они кажутся вполне оправданными. Но ключевой вопрос не в том, являются ли сами причины обоснованными, а в том: кто пригласил вас на этот пир? В контексте этой притчи тот, кто приготовил пир, представляет Бога. Как только вы поймете, кто вас приглашает, абсурдность этих оправданий сразу станет очевидной. Если вы купили землю, разве вы не можете посмотреть ее завтра? Если вы купили волов, разве вы не можете испытать их завтра? Если вы только что поженились — в оригинальном тексте используется прошедшее время, то есть жена уже была замужем, а не свадьба состоялась в тот день — какая разница? Для иллюстрации: если бы вы получили приглашение на завтрак от президента из Белого дома, ответили бы вы: «Я только вчера купил новую машину и мне нужно ее протестировать, поэтому я не смогу присутствовать...