¿Cuál es el mandamiento exclusivo del pueblo hebreo? - Desde las Calles de Israel скачать в хорошем качестве

¿Cuál es el mandamiento exclusivo del pueblo hebreo? - Desde las Calles de Israel

Itró Resumen de la Parashá Éxodo 18:1-20:23 El suegro de Moshe, Itró, oye sobre los grandes milagros que Di-s hizo por el pueblo de Israel, y viene desde Midián hasta el campamento Israelita, trayendo consigo la mujer de Moshe y sus dos hijos. Itró aconseja a Moshe nombrar una jerarquía de magistrados y jueces para ayudarlo en la tarea de gobernar y administrar justicia a la gente. Los Hijos de Israel acampan frente al Monte Sinaí, donde son informados que Di-s los ha elegido como su “nación de sacerdotes” y “nación santa”. Las personas responden proclamando “Todo los que Di-s dijo, lo haremos”. En el sexto día del tercer mes (Siván), siete semanas luego del Éxodo, toda la nación de Israel se reúne al pie del Monte Sinaí. La Presencia Divina desciende sobre la montaña en medio de truenos, rayos, humo y los sonidos del shofar, y manda a Moshe ascender. El Creador proclama los Diez Mandamientos, mandando al pueblo de Israel a creer en Su Creador, no adorar ídolos o mencionar el nombre Del Señor en vano, observar el Shabat, honrar padre y madre, no matar, no cometer adulterio, no robar, no dar falso testimonio ni desear la propiedad del prójimo. La gente dice a Moshe que la revelación es demasiado fuerte para soportarla, rogándole que reciba la Torá de Di-s y luego la transmita a ellos. Vivimos en una época donde detenerse parece pecado. Responder mensajes, producir, correr, sobrevivir. Pero en la Parashá Yitró aparece una idea revolucionaria: el ser humano está obligado a parar. No es un consejo. No es opcional. Es un mandamiento. Y no porque Dios lo necesite… sino porque el hombre se rompe si no se detiene. En Yitró ocurre algo único: por primera vez, un pueblo entero escucha directamente a Dios. Y entre los Diez Mandamientos hay uno que no habla de matar ni robar… sino de descansar. “Zajor et yom haShabat le’kadsho” —Recuerda el día de Shabat para santificarlo. ¿Por qué está ahí? Porque la Torá entiende algo que hoy la salud mental confirma: un ser humano sin pausa pierde el alma. Shabat no es solo dejar de trabajar. Es dejar de funcionar en automático. Desde la psicología, el descanso no es lujo: es regulación emocional. El Shabat corta el ciclo de ansiedad constante. Rompe la ilusión de que valemos solo por lo que producimos. Nos devuelve algo esencial: presencia. Presencia con la familia. Presencia con uno mismo. Presencia con el Creador. Cuando no paramos, vivimos reaccionando. Cuando paramos, empezamos a elegir. El Rabino Abraham Twerski, psiquiatra y jasid, lo decía con claridad brutal: “El mayor daño emocional del mundo moderno es confundir valor personal con productividad.” Para Twerski, Shabat es una terapia semanal. Un día donde el ser humano recuerda: “No soy una máquina. Soy una neshamá.” Él explicaba que sin Shabat, el ego se infla o se quiebra: o crees que lo controlas todo… Shabat devuelve humildad y equilibrio. Yitró nos enseña que incluso Moisés necesitó aprender a detenerse. Shabat no es una carga religiosa. Es un acto de amor propio. En un mundo que te exige correr, la Torá te ordena vivir. Detente. Respira. Reconéctate. Eso… también es salud mental. -- Más acerca de este tema, visita nuestra página: https://www.enlacejudio.com Únete a nuestro canal de WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029VanU... Sigue nuestras redes sociales:   / enlacejudio   https://x.com/enlacejudio   / enlacejudio   https://www.threads.net/@enlacejudio   / enlacejudiomx