【古事記30〜アメノワカヒコ①】「葦原の水穗の國は我が御子のマサカアカツカチハヤヒアメノオシホミミの命のお治め遊ばすべき國である」と仰せられ 天からお降しになりました。 скачать в хорошем качестве

【古事記30〜アメノワカヒコ①】「葦原の水穗の國は我が御子のマサカアカツカチハヤヒアメノオシホミミの命のお治め遊ばすべき國である」と仰せられ 天からお降しになりました。

——天若日子に關する部分は、語部などによつて語られた物語の插入。—— 　天照らす大神のお言葉で、 「葦原《あしはら》の水穗《みずほ》の國《くに》は我《わ》が御子《みこ》の マサカアカツカチハヤヒアメノオシホミミの命のお治め遊《あそ》ばすべき國である」 と仰せられて、天からお降《くだ》しになりました。 そこでオシホミミの命が天からの階段にお立ちになつて御覽《ごらん》になり、 「葦原の水穗の國はひどくさわいでいる」と仰せられて、 またお還りになつて天照らす大神に申されました。 そこでタカミムスビの神、 天照らす大神の御命令で天のヤスの河の河原に多くの神をお集めになつて、 オモヒガネの神に思わしめて仰せになつたことには、 「この葦原の中心の國はわたしの御子《みこ》の治むべき國と定めた國である。 それだのにこの國に暴威を振う亂暴な土著《どちやく》の神が多くあると思われるが、 どの神を遣《つかわ》してこれを平定すべきであろうか」 と仰せになりました。 そこでオモヒガネの神及び多くの神たちが相談して、 「ホヒの神を遣《や》つたらよろしいでございましよう」 と申しました。 そこでホヒの神を遣《つかわ》したところ、 この神は大國主の命に諂《へつら》い著《つ》いて三年たつても御返事申し上げませんでした。 このような次第でタカミムスビの神天照らす大神がまた多くの神たちにお尋ねになつて、 「葦原の中心の國に遣《つかわ》したホヒの神が久しく返事をしないが、 またどの神を遣つたらよいだろうか」と仰せられました。 そこでオモヒガネの神が申されるには、 「アマツクニダマの神の子の天若日子《あめわかひこ》を遣《や》りましよう」 と申しました。 そこでりつぱな弓矢を天若日子《あめわかひこ》に賜わつて遣《つかわ》しました。 しかるに天若日子はその國に降りついて大國主の命の娘の下照《したて》る姫を妻とし、 またその國を獲ようと思つて、八年たつても御返事申し上げませんでした。 　そこで天照らす大神、タカミムスビの神が大勢の神にお尋ねになつたのには、 「天若日子が久しく返事をしないが、 どの神を遣して天若日子の留まつている仔細を尋ねさせようか」 とお尋ねになりました。 そこで大勢の神たちまたオモヒガネの神が申しますには、 「キジの名鳴女《ななきめ》を遣《や》りましよう」と申しました。 そこでそのキジに、 「お前が行《い》つて天若日子に尋ねるには、 あなたを葦原の中心の國に遣したわけはその國の亂暴な神たちを平定せよというためです。 何故に八年たつても御返事申し上げないのかと問え」 と仰せられました。 そこでキジの鳴女《なきめ》が天から降つて來て、 天若日子の門にある貴い桂《かつら》の木の上にいて詳しく天の神の仰せの通りに言いました。 ここに天の探女《さぐめ》という女がいて、 このキジの言うことを聞いて天若日子に 「この鳥は鳴く聲がよくありませんから射殺しておしまいなさい」 と勸めましたから、 天若日子は天の神の下さつたりつぱな弓矢をもつてそのキジを射殺しました。 ところがその矢がキジの胸から通りぬけて逆樣に射上げられて 天のヤスの河の河原においでになる天照大神 高木《たかぎ》の神の御許《おんもと》に到りました。 この高木の神というのはタカミムスビの神の別の名です。 その高木の神が弓矢を取つて御覽になると矢の羽に血がついております。 そこで高木の神が「この矢は天若日子に與えた矢である」 と仰せになつて、多くの神たちに見せて仰せられるには、 「もし天若日子が命令通りに亂暴な神を射た矢が來たのなら、天若日子に當ることなかれ。 そうでなくてもし不屆《ふとどき》な心があるなら天若日子はこの矢で死んでしまえ」 と仰せられて、その矢をお取りになつて、 その矢の飛んで來た穴から衝き返してお下しになりましたら、 天若日子が朝床《あさどこ》に寢ている胸の上に當つて死にました。 かくしてキジは還つて參りませんから、 今でも諺《ことわざ》に「行《い》つたきりのキジのお使」というのです。 それで天若日子の妻、 下照《したて》る姫のお泣きになる聲が風のまにまに響いて天に聞えました。 そこで天にいた天若日子の父のアマツクニダマの神、また天若日子のもとの妻子たちが聞いて、 下りて來て泣き悲しんで、そこに葬式の家を作つて、 ガンを死人の食物を持つ役とし、サギを箒《ほうき》を持つ役とし、カワセミを御料理人とし、 スズメを碓《うす》を舂《つ》く女とし、キジを泣く役の女として、 かように定めて八日八夜というもの遊んでさわぎました。 　この時アヂシキタカヒコネの神がおいでになつて、 天若日子の亡くなつたのを弔問される時に、天から降つて來た天若日子の父や妻が皆泣いて、 「わたしの子は死ななかつた」「わたしの夫《おつと》は死ななかつたのだ」 と言つて手足に取りすがつて泣き悲しみました。 かように間違えた次第はこの御二方の神のお姿が非常によく似ていたからです。 それで間違えたのでした。ここにアヂシキタカヒコネの神が非常に怒つて言われるには、 「わたしは親友だから弔問に來たのだ。何だつてわたしを穢《きたな》い死人に比《くら》べるのか」 と言つて、お佩《は》きになつている長い劒を拔いてその葬式の家を切り伏せ、 足で蹴｜飛《と》ばしてしまいました。 それは美濃の國のアヰミ河の河上の喪山《もやま》という山になりました。 その持つて切《き》つた大刀《たち》の名はオホバカリといい、またカンドの劒ともいいます。 そこでアヂシキタカヒコネの神が怒つて飛び去つた時に、その妹の下照る姫が兄君のお名前を顯そうと思つて歌つた歌は、 天の世界の若《わか》い織姫《おりひめ》の 首《くび》に懸けている珠《たま》の飾《かざ》り、 その珠の飾りの大きい珠のような方、 谷《たに》二《ふた》つ一度にお渡りになる アヂシキタカヒコネの神でございます。 と歌いました。この歌は夷振《ひなぶり》です。 【古事記 インデックス】 https://syounagon.hatenablog.com/entr... 🪷少納言のホームページ 源氏物語&古典 少納言の部屋 ぜひご覧ください🪷 https://syounagon.jimdosite.com ＃アヂシキタカヒコネ　＃勾玉　＃織姫　＃鄙　＃喪山　＃美濃　＃美濃国　＃天若日子 ＃雁　＃翡翠　＃雀　＃雉　＃アマツクニダマ　＃葦原　＃瑞穂　＃マサカアカツカチハヤヒアメノオシホミミ　＃オシホミミ　＃オモヒガネ　＃穂火の神　＃桂　＃古事記　＃天照大神　＃大国主命　＃下照姫 ＃日本書紀　＃古典　＃健康　＃老化防止　＃放送大学　＃古典　＃学問　＃睡眠導入　＃日本　＃神話　＃日本神話