El poder de desaparecer: lección de liderazgo más radical de la Biblia - Desde las Calles de Israel скачать в хорошем качестве

El poder de desaparecer: lección de liderazgo más radical de la Biblia - Desde las Calles de Israel

Tetzavé Resumen de la Parashá Éxodo 27:20-30:10 El Creador Dice "ordenarás" traer a lo Hijos de Israel aceite de oliva puro para la “llama eterna” de la Menorá que Aarón deberá encender todos los días, “desde la tarde hasta la mañana”. Son nombradas ropas sacerdotales que deberán ser vestidas por los Cohaním (sacerdotes) mientras realizan su servicio en el Santuario. Todos los Cohaním vestían: 1) ketonet – una túnica larga de lino; 2) mijnasaim – pantalones de lino; 3) mitznefet o migbaat – un turbante de lino; 4) avnet – un cinturón largo alrededor de las caderas. Además, el Cohen Gadol (Sumo sacerdote) vestía: 5) efod – una especie de delantal hecho de lana teñida de colores azul, púrpura y rojo, lino e hilo de oro; 6) joshen – una placa que iba pegada al pecho, donde había incrustadas doce piedras preciosas grabadas con los nombres de las doce tribus de Israel; 7) meil – una túnica de lana azul con campanas y granadas de oro en su borde inferior; 8) tzitz – una placa de oro que se colocaba en la frente, con la inscripción “Santo para Di-s”. Esta sección también incluye las instrucciones detalladas de Di-s para los siete días de iniciación de Aarón y sus cuatro hijos – Nadav, Avihú, Elazar e Itamar – en el sacerdocio, y para la confección del Altar de Oro donde el ketoret (incienso) era quemado. Hay algo extraño en esta Parashá Tetzavé. Por primera vez desde el nacimiento de Moshé, su nombre no aparece en toda la sección. Ni una sola vez. Y sin embargo… toda la parashá gira alrededor de él. El comienzo ya nos da una pista: “Y tú ordenarás…” No dice “Moshé ordenará”. Dice “Y tú”. El Menachem Mendel Schneerson explica algo revelador: cuando la Torá omite el nombre, revela la esencia. El nombre es identidad externa. Pero el “tú” habla del núcleo del alma. En Tetzavé, Moshé no es un personaje. Es una energía. La parashá comienza con el mandato de traer aceite puro de oliva, triturado, para encender la menorá continuamente. El Rebe explica: El aceite representa el nivel más profundo del alma. La oliva se prensa, se tritura… y solo así sale el aceite. A veces la presión revela nuestra luz más pura. Y aquí está el mensaje central:i La menorá no se encendía una vez. Debía arder siempre. El judaísmo no es inspiración ocasional. Es constancia. La parashá también describe las vestimentas del Sumo Sacerdote: belleza, dignidad, precisión. El Rebe enseñaba que la ropa no es superficialidad. La ropa comunica misión. Cada judío —decía él— es como un sacerdote en el mundo. Nuestra conducta es la vestimenta del alma. No basta con tener luz interior. Hay que proyectarla con honor. ¿Por qué desaparece el nombre de Moshé? Después del pecado del becerro de oro, Moshé le dijo a Dios: “Si no los perdonas, bórrame de Tu libro”. Aunque el pueblo fue perdonado, la palabra de un líder justo deja huella. Y en Tetzavé, su nombre se borra. Pero el Rebe revela algo impactante: Cuando un líder está dispuesto a desaparecer por su pueblo, se convierte en eterno. Su esencia ilumina más allá de su nombre. El mensaje para nosotros Vivimos tiempos de presión. Confusión moral. Oscuridad cultural. Ruido constante. Tetzavé nos enseña: No esperes que alguien más encienda la luz. “Tú ordenarás”. Tú eres responsable. Tú eres la chispa. La verdadera luz no grita. No destruye. No necesita apagar a otros. Simplemente arde. Porque el mundo no necesita más ruido. Necesita más luz. -- Más acerca de este tema, visita nuestra página: https://www.enlacejudio.com Únete a nuestro canal de WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029VanU... Sigue nuestras redes sociales:   / enlacejudio   https://x.com/enlacejudio   / enlacejudio   https://www.threads.net/@enlacejudio   / enlacejudiomx