(185) و أقبلت العشر، , {وعجلت إليك رب لترضى}، فـ هل من مشمر؟، скачать в хорошем качестве

(185) و أقبلت العشر، , {وعجلت إليك رب لترضى}، فـ هل من مشمر؟،

✨ فضيلة الأستاذ الدكتور الشيخ علاء الدين زعتري ✨ قناة مختصة بالفقه المقارن والاقتصاد الإسلامي وعلوم الشريعة، نقدم فيها الفتاوى والدروس والتأملات القرآنية لخدمة الإنسان على طريق الدين الإسلامي الحنيف. 📌 للاستفسارات والفتاوى: • الهاتف: 00963944543232 • الواتس: 00963959408624 • الموقع الرسمي: http://www.alzatari.net/ 🎯 تابعونا على منصات التواصل: • التلغرام: https://t.me/alzatari • الواتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6i... • الموقع: http://www.alzatari.net/ 🔥 أهم سلاسل الفيديوهات على القناة: #فقه_المعاملات_المالية_المقارن #الأشباه_والنظائر #فقه_الحياة #طريق_الهدى #جوانب_اقتصادية_من_حياة_خير_البرية #جوانب_اقتصادية_في_حياة_خير_البرية #فقه_العبادات_المقارن #تأملات_في_آيات 👥 حساباتنا الأخرى: • فيسبوك:   / alzatari.net   • تويتر:   / alzatarinet   • أنستغرام:   / pro.alaaudeen_zatari   #علاء_الدين_زعتري #الإفتاء #الفتاوى #فقه_الحياة #علماء_الشام #دمشق #سورية #الاقتصاد_الإسلامي #الدعوة_إلى_الله #علاء_زعتري #حلب الإسلام، الدين، الإيمان، الدين الإسلامي، الشريعة، الشريعة الإسلامية، الدعوة، الدعوة الإسلامية، الدعوة إلى الله، التعريف بالدين، التعريف بالإسلام، الفقه، الفقه الإسلامي، الفقه المقارن، الفقه الإسلامي المقارن، الفتوى، المفتي، القواعد الفقهية، الاقتصاد الإسلامي، القواعد الفقهية، فقه الحياة، طريق الهدى، أمين الفتوى، مدير الإفتاء العام، الإفتاء العام، الأشباه والنظائر، المعاملات، المعاملات المالية، يوميات اقتصادية، السيرة الاقتصادية، الإشارات الاقتصادية في الآيات القرآنية، الشرع، الحنيف، الشرع الحنيف، أصول الفقه، الفروع الفقهية، العلم، العلماء، بلاد الشام، دمشق، حلب، علماء الشام، علماء بلاد الشام، عالم من دمشق، عالم من حلب، سورية، علماء سورية، عالم سوري، عالم من سورية، عالم من دمشق، عالم دمشقي، عالم حلبي، شيخ سوري، شيخ دمشقي، شيخ حلبي، شيخ شامي، التربية الاقتصادية، وأقبلـت العشـر، الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على قائد الغرِّ المحجَّلين؛ نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وهكذا تمضي الأيام مسرعة، وها هو شهرنا الفضيل، وضيفنا الكريم قد عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل، لكنه لا يزال يهمس في آذان الموحّدين، هل من مشمر للجنان، ألا من طالب للعتق من النيران، ألا من طالب للقرب من الرحمن، فما زالت الفرصة قائمة، ولا زالت السوق منعقدة، رب العالمين، أكرم الأكرمين، أجود الأجودين، أرحم الراحمين، العشر الأخيرة، الشهر المبارك، قد أظلتنا، حلَّت بوادينا، شممنا رائحتها العبقة الزكية، أفضل أيام رمضان ولياليه، فيها أشرف وأعظم ليلة في الدنيا، ليلة القدر، الليلة المباركة، تنزلت فيها الرحمات، على أهل الأرض، نزول القرآن، إنا أنزلناه في ليلة مباركة، الليلة المباركة، لا يوافقها عبد مؤمن يتضرع إلى الله، يتقرب إليه بالعبادة، مخلصاً، محتسباً، أسعد خلق الله، من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، لا يحرم خيرها إلا محروم، إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم، لهذه العشر أهمية خاصة، حياة النبي، حياة الصحابة، العشرين الأول من رمضان، الجد، الاجتهاد، مضاعفة الجهد في طاعة الله، التقرّب إليه، كان يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره، كان يضاعف الجهد والاجتهاد في هذه العشر، رجاء ما فيها من الخيرات، الرحمات، النفحات، البركات، أمِّ المؤمنين، السيدة عائشة، تصف حال النبي، العشر، كان النبي إذا دخل العشر شدمئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله، كان رسول الله يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره، أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده، حال النبي في هذه العشر، جدِّ، اجتهاد، زيادة أعمال صالحة، عِظم هذه العشر، عِظم ما فيها من الخيرات، الرحمات، النفحات الإلهية، يمتنُّ الله على عباده بها، حريص أشد الحرص على ألا يفوته شيء من المنح، النفحات، أعمال النبي، يَخُصُّ بها العشر، كان يجتهد فيها بأنواع العبادة، صلاة، قرآن، ذكر، صدقة، أكثر مما يجتهد في غيرها من الأيام والليالي، شد المئزر، كناية عن اعتزاله للنساء في هذه العشر، إقباله على الله بالكليَّة، تفرُّغه للعبادة، الذكر، إحياء الليل، استغراقه بالسَّهر في الصلاة، قراءة القرآن، لا نوم ولا راحة فيها، جدّ واجتهاد، استباق للخيرات، مسارعة لرحمات الله، جنة عرضها السموات والأرض، إيقاظ أهله، يوقظ أهله للصلاة، مناجاة الله، أن يدرك أهله ما في هذه الليالي المباركة من الخيرات، ليلة القدر، حتى يصيبهم ما فيها من الرحمات، البركات، كان يطرق باب فاطمة وعليٍّ ليلاً ليُصلِّيا، لم يكن يقتصر على العمل لنفسه، ويترك أهله في نومهم، الاعتكاف، هديه المستمر، الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ابن رجب في لطائف المعارف، كان يعتكف النبي في هذه العشر التي يُطلب فيها ليلة القدر، قطعاً لأشغاله، وتفريغاً للياليه، وتخلّياً لمناجاة ربه وذكره ودعائه، وكان يحتجز حصيراً يتخلى فيها عن الناس، فلا يخالطهم، ولا يشتغل بهم، صفاءٍ للقلب، الروح، انشغالٍ بالرب، خلوةٍ بالمعبود، الأنس بالله، انقطاعٍ عن شواغل الدنيا ومشكلاتها، الصيام وقاية للقلب من مغبَّة الصوارف الشهوانية، فضول الطعام، الشراب، النكاح، الاعتكاف ينطوي على سر عظيم، حماية العبد من آثار فضول الصحبة، فضول الكلام، فضول النوم، الصوارف التي تُفرِّق أمر القلب، تفسد اجتماعه على طاعة الله، لا ينبغي للمسلم العاقل، لا يليق به أنُ يُفوّت الفرص الثمينة، ولا أنْ يضيِّع المنح الجليلة، فما هي إلا ليالٍ معدودة، أيامٌ ستنقضي، سعادة الدنيا والآخرة قد تكون فيها، الموفّق من َّوفقه الله، خير الليالي والأيام المباركة، كتب لنا القبول، العتق من النيران، الفوز بالجنان.