TÂM TRÍ CỦA CƠ-ĐỐC NHÂN - Mục sư Dương Quang Thoại - Phi-líp 4:8, 9 скачать в хорошем качестве

TÂM TRÍ CỦA CƠ-ĐỐC NHÂN - Mục sư Dương Quang Thoại - Phi-líp 4:8, 9

Xin mời Quí vị đăng ký (subscribe) vào Kênh của chúng tôi để nhận được các Video mới nhất.    / @duongquangthoai   Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm 33 Cách Mạng Tháng Tám - Ninh Kiều - Thành phố Cần Thơ Phone, Viber, Zalo: (84) 913-749-652 Email: thoaiquangduong@gmail.com Facebook: Chắp Cánh Bay Cao Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm Cần Thơ TÂM TRÍ CỦA CƠ-ĐỐC NHÂN Phi-líp 4:8, 9. 8 Cuối cùng, thưa anh em, hễ điều gì chân thật, điều gì đáng trọng, điều gì công chính, điều gì thanh sạch, điều gì đáng yêu chuộng, điều gì đáng biểu dương; nói chung là điều gì đức hạnh, đáng khen ngợi thì anh em phải nghĩ đến. 9 Những gì anh em đã học, đã nhận, đã nghe và đã thấy trong tôi, hãy làm đi, thì Đức Chúa Trời của sự bình an sẽ ở với anh em. Tâm trí con người luôn cần một điểm tựa, Phao-lô muốn chúng ta có một điểm tựa đúng đắn cho tâm trí mình. Theo quy luật tự nhiên, một người cứ nghĩ mãi điều gì thì đến lúc nào đó nó sẽ vấn vương không dứt bỏ được. Khi suy nghĩ của chúng ta hướng theo một đường rãnh cố định nào đó thì không thể thoát ra được, vì thế cần hướng tâm trí đến điều tốt đẹp. Điều chân thật. Nhiều điều dối trá và hão huyền trong thế giới nầy. Những gì đẹp đẽ và tốt lành nhất dường như chỉ có trong mơ. Con người dễ bị lừa dối, nên cần đặt tâm trí trên lẽ thật, những điều chân thật không bao giờ làm chúng ta thất vọng. Chạy theo sự giả dối có thể thỏa mãn trong phút chốc, nhưng sự cuối cùng của nó là những ê chề và tuyệt vọng. Điều đáng tôn trọng. Có bản dịch: “tôn kính” “có giá trị” “tôn nghiêm” Điều công chính. Chữ nầy có nghĩa là “cư xử đúng mực với con người và với Thượng-đế” – Tâm trí con người đôi khi chỉ tập trung vào chính mình, để hưởng thụ, để ích kỷ, từ đó mối quan hệ với người khác và với Chúa đã bị lệch lạc. Người công chính là người thực hiện 2 điều răn lớn mà Chúa truyền: Kính Chúa và Yêu người. Điều thanh sạch. Có nghĩa là những gì trong sạch, không ô uế. Ở đây muốn nói về đạo đức. Khi từ nầy được dùng cho nghi lễ, nó có nghĩa là một của dâng tinh sạch, thích hợp để trình dâng trước sự hiện diện của Chúa và sử dụng cho sự phục vụ Ngài. Thế gian có nhiều điều nhớp nhúa, bẩn thỉu, hướng về những thứ đó sẽ làm nhơ bẩn tâm trí chúng ta. Hãy giữ cho tâm trí chúng ta trong sạch đến nỗi có thể đứng trước con mắt phán xét của Chúa. Điều đáng yêu. Có chỗ dịch là “hấp dẫn” “làm cho say mê” “những gì làm cho kêu gọi tình yêu” – Tư tưởng con người thường nghĩ đến chuyện trả thù, hình phạt, cay đắng, làm cho sợ hãi, phê phán, trách móc. Những ác tưởng thật không đáng yêu chút nào. Tâm trí chất chứa những tư tưởng đáng yêu sẽ làm cho người ấy trở nên đáng yêu, trở nên hấp dẫn. Điều đáng biểu dương. (có tiếng tốt) Nghĩa đen là “nói tốt” hoặc “sự im lặng thánh thiện” chữ dành cho lúc bắt đầu các cuộc tế lễ. Có lẽ hàm ý tất cả những gì đủ xứng đáng để Chúa lắng nghe và nhìn thấy. Khi ta nói và làm để cho Chúa thấy và nghe, thì những điều nầy phải luôn là mẫu mực, luôn đáng được nêu ra cho mọi người theo gương! Nói chung: Điều gì là Đức hạnh và đáng Khen ngợi. Có chỗ dịch là “tuyệt hảo” – “Tóm lại, những điều gì tuyệt hảo và đáng khen ngợi nhất, thì anh em hãy nghĩ đến” – Đây là một từ cổ mà Phao-lô dùng một lần duy nhất tại đây. Nó chỉ về sự tuyệt hảo của một đám ruộng, tuyệt hảo về công dụng của một dụng cụ, về hình thể tuyệt đẹp của một con vật, về sự can đảm tuyệt vời của một chiến sĩ, và đức hạnh tuyệt hảo của một con người. Hãy hướng tâm trí về những gì tuyệt hảo nhất và vươn lên cho đạt đến những điều đó. Khi đặt những chuẩn đích cao cả cho tâm trí mình, chúng ta sẽ có cơ hội thay đổi cuộc sống trở nên cao thượng và thánh thiện. Không phải chúng ta cố đạt đến những điều tuyệt hảo để được khen ngợi, vốn biết rằng sự khen ngợi của trần thế hoàn toàn không có giá trị so với sự khen ngợi của thiên đàng, tuy nhiên ở đây muốn nói, những điều tốt đẹp luôn cần được khích lệ, sự khen ngợi và khích lệ giúp cho điều tốt lành được nhân rộng, giúp thế giới tồi tệ nầy trở nên tốt đẹp hơn, những người đức hạnh trở thành nhân tố kéo người khác sống đức hạnh theo, những gương đức hạnh được nêu lên để người xấu nhận ra cái xấu mà từ bỏ. 4:9. Thầy giảng cần dám nói như Phao-lô: “đã học và nghe nơi tôi” – Giảng gồm 2 phần: chuyển giao chân lý và làm sáng tỏ chân lý ấy bằng kinh nghiệm riêng tư. “Thượng đế của sự bình an”. Bình an là tất cả những gì đem lại lợi ích cho con người. Chúng ta chỉ tìm được trong mối tương giao đúng đắn với Chúa và mọi người.