도(道)를 먼저 보고 나서, 수행을 하고, 그 후에 깨달음을 얻는 것이다. 깨달음은 목적지요, 수행은 반복이다. 불교 명상의 진실!!! скачать в хорошем качестве

도(道)를 먼저 보고 나서, 수행을 하고, 그 후에 깨달음을 얻는 것이다. 깨달음은 목적지요, 수행은 반복이다. 불교 명상의 진실!!!

이 동영상의 내용은 내가 직접 체험하고 경험한 것을 바탕으로 만든 것이다. 깨달음과 수행에 대한 오해 많은 사람들이 수행을 열심히 하다가 마지막에 ‘한 방’에 깨달음을 얻는다고 생각하지만, 이는 잘못된 관점이다. 도(道)는 마지막에 얻는 것이 아니라 처음에 봐야 할 것이다. 도를 본 다음, 그 도를 향해 나아가는 과정이 수행이다. 진정한 수행의 순서 먼저 도(道), 즉 법(法)을 본다. 그 도를 향해 한 발 한 발 나아가는 수행을 한다. 지혜와 공덕이 완전히 충족되었을 때 마지막으로 깨달음을 얻는 시도를 한다. 도(道)를 본다는 것의 의미 도를 본다는 것은 곧 공(空)과 무아(無我)를 체득하는 것. 이는 마음속에 ‘나’가 없다는 것을 직접 체험하는 충격적인 사건이며, 이를 초견성(初見性)이라고 한다. 도를 본 순간부터 수행이 시작된다. 견성은 시작점이지 종착점이 아니다. 도(道)를 보지 못한 수행의 무의미함 도를 보지 못한 상태에서 수행하는 것은 목적지도 없이 길을 가는 것과 같다. 불교에서는 이런 상태를 모래로 밥을 짓는 것에 비유한다. 왜 많은 이들이 도(道)를 못 보는가 표면적으로는 원한다고 하지만, 사실 무의식 깊은 곳에서는 도를 보기를 꺼리거나 두려워한다. 진정으로 도를 보기를 간절히 원한다면 반드시 보게 된다. 왜냐하면 도는 곧 자신의 본성이기 때문이다. 법(法)을 보는 체험의 효과 성욕과 번뇌가 뚜렷이 약화된다. 진정한 평화, 법열, 고요함을 경험한다. 더 이상 불법승 삼보에 의심이 없다. 외도들의 잘못된 해석이나 가르침에 미혹되지 않는다. 도(道)를 봤다는 착각과 경계 초견성을 깨달음의 완성이라 착각하는 경우가 많다. 이는 막행막식이나 교만으로 이어질 수 있어 경계해야 한다. 진정한 수행자는 초견성을 출발점으로 삼아 수행을 계속 이어간다. 수행이란 반복이다 수행은 무아와 공을 반복해서 익히는 과정이다. 반야심경의 "가떼 가떼 빠라가떼 빠라가떼 빠라상가떼 보디 스와하"는 이 수행의 단계를 상징한다. 소승과 대승에도 모두 단계적 수행의 길이 존재한다. 수행자는 가장 먼저 도를 보아야 한다. "당신이 도를 못 본 이유는 당신이 보기를 원하지 않았기 때문이다." 진심으로 원한다면 반드시 도를 보게 될 것이다. 도를 보는 법은 이 유튜브 채널 ‘괴로움은 허구다’에 소개된 “공을 깨닫는 방법”과 “당신의 정체는 마음이다” 영상에서 확인할 수 있다. 모든 중생들이 도와 법을 완전히 보기를 기원합니다. 감사합니다.