من هم اصحاب الإجماع عند الشيعة وما دورهم скачать в хорошем качестве

من هم اصحاب الإجماع عند الشيعة وما دورهم

#الشيخ_عمار_الشويلي #شيخ_عمار_الشويلي #الشيخ_الشويلي يمكنك متابعتي على الفيس بوك البيج بعنوان الشيخ عمار الشويلي كما يمكنك متابعتي على التيك توك والانستكرام وسأترك لك روابط مواقعي برجاء الاشتراك بها متفضلاً . اخوك الشيخ عمار الشويلي اتشرف بمتابعتك لي على المنصات التالية فيس بوك :   / shaeekammarr   انستكرام : https://www.instagram.com/p/CSatiSxqy... تيك توك : https://vm.tiktok.com/ZSJnw89Np/ واتس اب 009647716664404‪ دعمك لي يشرفني ويجعلني استمر من هم أصحاب الإجماع ؟ هم ثمانيةَ عشرَ رجلاً يدور عليهم رحى الفقه والاستنباط " أجمعتْ العصابةُ على تصديقِهم وتصحِيحِ ما يصحُ عنهم ". ولابدَ لنا بدايةً من معرفةِ ثلاثةِ أمور : الأول من هم أصحابُ الإجماع ؟ الأمر الثاني : ما المقصودُ بالعصابةِ في قوله أجمعتْ العصابةُ على تصديقِهِم ؟ الأمر الثالث : ما معنى تصديقِهِم وتصحيِحِ ما يصحُ عنهم ؟ أولاً : هم ستةٌ من أصحاب الباقر والصادق معاً (عليهما السلام)، وستةٌ من أصحاب الصادق خاصةً (عليه السلام) وستةٌ من أصحاب الكاظم والرضا معاً (عليهما السلام) . قال الشيخُ الثقةُ الجليلُ أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال ما هذا لفظه: قال : أجمعتْ العصابةُ على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، وانقادوا لهم بالفقه، فقالوا: أفقهُ الأولين ستةٌ : زرارةُ ومعروفُ بنُ خربوذ ، وبريدُ (ابنُ معاوية) ، وأبو بصير الأسدي، والفضيلُ بنُ يسار، ومحمدُ بنُ مسلم الطائفي، قالوا: وأفقهُ الستةِ زرارةُ وقال بعضُهُم: مكانَ أبي بصير الأسدي: أبو بصير المرادي، وهو ليثُ بنُ البختري. ونلاحظُ في هؤلاءِ الستِةِ أنهم اشتركوا بالصحبةِ بين الإمامين الباقرِ والصادقِ عليهما السلامُ . ثم قال: تسميةُ الفقهاءِ من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام: أجمعتْ العصابةُ على تصحيحِ ما يصحُ عن هؤلاء وتصِديقِهِم لما يقولون وأقروا لهم بالفقهِ . من دون ِأولئكَ الستةِ الذينَ عددناهم وسميناهم ستةُ نفر: جميلُ بنُ دراج وعبدُ الله بنُ مُسكان ، وعبدُ الله بنُ بُكير (الفطحي)، وحمادُ بنُ عيسى، وحمادُ بنُ عثمان، وأبانُ بنُ عثمان . قالوا: وزعم أبو إسحاق الفقيهُ يعني ثعلبةَ بنَ ميمون أن أفقهَ هؤلاءِ جميلُ بنُ دراج وهم أحداثُ أصحابِ أبي عبد الله الصادقِ عليهِ السلامُ. ثم قال بعد ذلك: تسميةُ الفقهاءِ من أصحابِ أبي إبراهيم ( يعني الإمامَ موسى بنَ جعفر ) وأبي الحسنِ الرضا عليهما السلامُ: أجمعَ أصحابُنا على تصحيِحِ ما يصحُ عن هؤلاء وتصديقِهِم وأقروا لهم بالفقهِ والعلمِ وهم ستةُ نفر دونَ الستةِ النفرِ الذين ذكرناهم في أصحابِ أبي عبد الله عليه السلام منهم يونسُ بنُ عبد الرحمان، وصفوانُ بنُ يحيى بياعُ السابري، ومحمدُ بنُ أبي عمير وعبدُ الله بنُ المغيرةِ، والحسنُ بنُ محبوب، وأحمدُ بنُ محمد بنِ أبي نصر وقال بعضُهُم مكانَ الحسنِ بنِ محبوب الحسنُ بنُ علي بنِ فضال، وفضالةُ بنُ أيوب وقال بعضُهُم مكانَ فضالةَ عثمانُ بنُ عيسى، وأفقهُ هؤلاء يونسُ بنُ عبدِ الرحمان وصفوانُ بنُ يحيى. ثانياً : معنى العصابة : العصابةُ مجموعُ فقهاءِ الشيعةِ منذُ زمانِ الغيبةِ والى يومنِا هذا وقال بعضُهُم ويُقصدُ بالعصابةِ أيضاً أصحابُ الأئمةِ المتأخرينَ كأصحابِ الإمامِ الجوادِ والهادي والعسكري وأصحابِ القائمِ عليهمُ السلامُ أجمعين . ثالثاً : هنالك ثلاثُ احتمالات لقوله : " أجمعتْ العصابةُ على تصحيحِ ما صحّ عنهم " وهي: صحةُ الروايةِ، وجلالةُ الراوي، وتوثيقُ من يروون عنه. ونلاحظُ هنا انه قال: " أجمعتْ العصابةُ على تصديق هؤلاء "، كلمةُ " تصديق " تختلف عن كلمة " تصحيح "، كلمة " تصديق " بيانٌ لجلالتِهِم وتصديِقِهِم. وهنالك أحاديثُ كثيرةٌ في مدحِهم وجلالتِهم وعلوِ منزلتِهم والأمرِ بالرجوعِ إليهم رضوان الله تعالى عليهم .