У нас вы можете посмотреть бесплатно عصمت امام، تا کجا؟| مناظره محمد جاودان و عبدالرحیم سلیمانی (2) или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
مناظره دکتر محمد جاودان و عبدالرحیم سلیمانی، دربارۀ دو مفهوم کلیدی عصمت (مصونیت از خطا و گناه) و گستره علم امامان و تحولات تاریخی باورها در اسلام شیعی 🔍 نکات کلیدی این گفتوگو: دیدگاه شیخ صدوق: چرا شیخ صدوق (قرن چهارم هجری) برخلاف باور رایج امروز، امکان خطای سهوی را برای پیامبر در امور عادی پذیرفته بود و آن را راهی برای جلوگیری از غلو میدانست. مکتب بغداد: در مقابل، دیدگاه شیخ مفید و مکتب بغداد که بر عصمت مطلق تأکید داشتند، اما علم امام را محدودتر از تصور کنونی میدانستند. دیدگاه مشهور معاصر: دیدگاه غالب امروز شیعه (عصمت مطلق و علم گسترده) نتیجه فرآیندی تاریخی است. تکامل تاریخی تشیع: سخنرانان توافق دارند که تشیع، به عنوان یک مکتب فکری، در طول زمان، تحت تأثیر دورههای تاریخی مختلفی مانند قاجار و صفویه، تغییرات چشمگیری داشته است [08:43]. آنها همچنین اشاره میکنند که موقعیت جغرافیایی نیز بر تفسیرها و شیوههای مختلف تأثیر گذاشته و تشیع قم را با تشیع نجف مقایسه میکنند [09:51]. مکاتب فکری در تشیع اولیه: دکتر جاویدان تفاوت بین مکتب بغداد که به عقلگرایی معروف بود و مکتب قم که بر حدیث تأکید داشت را توضیح میدهد [11:18]. او کتاب الاعتقادات شیخ صدوق را به عنوان نماینده اعتقادات شیعه مبتنی بر روایات معرفی میکند [11:42]. اعتقادات شیخ صدوق: دکتر سلیمانی به این نکته اشاره میکند که باورهای شیخ صدوق در مورد عصمت و دانش ائمه با دیدگاههای جریان اصلی تشیع امروزی متفاوت بوده است [03:34]. او معتقد است که دیدگاههای شیخ صدوق با قرآن همراستاتر بوده و کمتر دچار غلو (افراطگرایی) شده است [04:21]. دکتر جاویدان تأیید میکند که شیخ صدوق یک «محدث» بوده که به شدت به روایات تکیه داشته و همین امر باعث شده که امکان "سهو" (خطای ناخواسته) پیامبر در برخی مسائل را بپذیرد [17:17]. عصمت و دانش ائمه: این بحث به ماهیت عصمت و میزان دانش امام، به ویژه مفهوم «علم غیب» میپردازد [21:02]. دکتر سلیمانی استدلال میکند که اعتقاد به عصمت مطلق و دانش جامع غیب با چندین آیه قرآنی که در آنها پیامبر داشتن چنین دانشی را انکار میکند، در تناقض است [26:52]. او اشاره میکند که باور رایج شیعه در مورد دانش جامع امام، حتی در مورد برگ درختی که میافتد، با قرآن ناسازگار به نظر میرسد [27:44]. دیدگاههای شیخ مفید: دکتر جاودان اشاره میکند که شیخ مفید، یکی از شخصیتهای کلیدی مکتب بغداد، معتقد بود که دانش ائمه مطلق نبوده و محدود به مسائل دینی است [32:41]. با این حال، شیخ مفید به عصمت مطلق ائمه باور داشت و استدلال میکرد که هرگونه خطا اقتدار آنها را تضعیف میکند [55:15]. این دیدگاه در مقابل دیدگاه شیخ صدوق قرار میگیرد که امکان خطای القا شده الهی برای یک هدف بزرگتر را میپذیرفت [48:52]. قرآن به عنوان معیار: هر دو سخنران بر ضرورت ارزیابی مجدد و تحلیل انتقادی باورهای کلامی شیعه در پرتو قرآن توافق دارند [01:23:51]. دکتر سلیمانی نتیجهگیری میکند که بسیاری از باورهای شیعی مدرن، به ویژه در مورد دانش مطلق و عصمت ائمه، با قرآن همراستا نیست و نیاز به بازخوانی تازهای از متون کلامی وجود دارد [01:16:15]. #مناظره #عصمت_امام #شیعه #اسلام #قرآن #فقه #کلام #تاریخ_تشیع #عبدالرحیم_سلیمانی #محمد_جاودان #شیخ_صدوق #شیخ_مفید #علم_غیب #علم_امام