স্পষ্ট সহিহ হাদিস কে ফালতু বলে আখ্যা দিলো আহলে হাদিস শায়েখরা। হাদিস অস্বীকার করে সুন্নাহ কে কটাক্ষ скачать в хорошем качестве

স্পষ্ট সহিহ হাদিস কে ফালতু বলে আখ্যা দিলো আহলে হাদিস শায়েখরা। হাদিস অস্বীকার করে সুন্নাহ কে কটাক্ষ

কবলা জুম‘আ চার রাকাত সুন্নত সলাত ও চার রাকাত সুন্নত বাদ‘আ জুম‘আ সহিহ হাদিস। জুম’আর আগে ও পরে চার রাকাত নামাজ আদায়ের সহিহ হাদিস। হযরত আবু হুরাইরা রা. বলেন: রসূলুল্লাহ স. ইরশাদ করেন: তোমাদের কেউ যদি জুমআর পরে নামায আদায় করতে চায় তাহলে সে যেন চার রাকাত আদায় করে। ইমাম তিরমিজী রহ. বলেন: এ হাদীসটি হাসান-সহীহ। অনেক আহলে ইলম এ হাদীস অনুযায়ী আমল গ্রহণ করেছেন। আর হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা. থেকে বর্ণিত আছে: তিনি জুমআর পূর্বে চার রাকাত এবং পরে চার রাকাত আদায় করতেন। হযরত আলী রা. থেকে বর্ণিত আছে: তিনি জুমআর পরে দুই রাকাত অতঃপর চার রাকাত পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন। হযরত সুফিয়ান সাওরী ও আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক রহ. হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা.-এর মতের অনুসরণ করেছেন। (তিরমিজী: ৫২৩, আল মু’জামুল আওসাত হাদীস নং ৩৯৫৯, মুসান্নাফে আব্দুর রযযাক: ৫৫২৫, তবারানী কাবীর: ৯৪৩৬, তাবারানী, আল মুজামুল আওসাত, হাদীস নং ১৬১৭; আবু সাঈদ ইবনুল আরাবী, (মৃত্যু ৩৪০ হি.) আল মুজাম, হাদীস নং ৮৭৪, সুনানে আবু দাউদ হাদিস নং ১১২৮, . 🌻হাদীসটির স্তর: সহীহ। ইমাম তিরমিজী রহ. বলেন: এ হাদীসটি হাসান-সহীহ। শাব্দিক কিছু তারতম্যসহ এ হাদীসটি মুসলিম এবং আবু দাউদ শরীফেও বর্ণিত হয়েছে। (জামিউল উসূল: ৪১২৪) জুমার নামাজের পর চার রাকাত সুন্নাত পড়া ইসলামের নির্দেশ। তবে দেখা যায় অনেকে সুন্নাত না পড়ে চলে যায়। এটা কিন্তু ঠিক নয়। وَعَن أَبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُم الجُمُعَةَ، فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبعاً». رواه مسلم আবূ হুরাইরা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যখন কোন ব্যক্তি জুমা আর নামায আদায় করবে, তখন সে যেন তারপর চার রাকআত (সুন্নত) পড়ে ।” (মুসলিম ৮৮১, তিরমিযী ৫২৩-২৪, নাসায়ী ১৪২৬, আবূ দাঊদ ১১৩১, চার রাকাত কবলাল জুমার কিছু সহীহ হাদীস হাদীস নং ১:— আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা.হতে বর্ণিত.রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমআর পূর্বে চার রাকাত ও পরে চার রাকাত পড়তেন। (আল মু’জামুল আওসাত হাদীস নং ৩৯৫৯) হাদীসটির স্তর: সহীহ,মারফু ৷ হাদীসটি সম্পর্কে দুইটা মিথ্যা অভিযোগ প্রচলিত আছে ৷ ①হাদীসটির একজন রাবী আবু উবায়দা সম্পর্কে অভিযোগ রয়েছে যে, সে তার পিতা থেকে কিছুই শুনেননি,তাই এটা সনদবিচ্ছিন(ইবনে হাজার আসকালানী রহঃ বলেছেন) কিন্তু তার এই অভিযোগটা সত্য নয় । (৪খ, ৩৬৩পৃ) ②দ্বিতীয় অভিযোগ হলোঃ শায়েখ আলবানী রহিঃ আত্তাব ইবনে বশীর কে যঈফ রাবী বলেছেন ৷ অথচ,আত্তাব ইবনে বশীর বুখারী শরীফের রাবী। (দেখুন:- বুখারী হাদীস নং ৫৭১৮ , ৭৩৪৭ ইত্যাদি) সুতরাং হাদীসটি সম্পর্কে উল্লেখিত একটা অভিযোগও সত্য নয় ৷৷ হাদীসটি সহীহ্ এবং মারফু ৷৷ হাদীস নং ২:— আবু আব্দুর রহমান আসসুলামী রহ. বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা. আমাদেরকে জুমআর আগে চার রাকাত এবং পরে চার রাকাত আদায় করার নির্দেশ দিতেন। আর হযরত আলী রা. এসে আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন জুমআর পরে প্রথমে দুই রাকাত অতঃপর চার রাকাত পড়ার। (মুসান্নাফে আব্দুর রযযাক: ৫৫২৫, তবারানী কাবীর: ৯৪৩৬) 🌻হাদীসটির স্তর: সহীহ, মাওকুফ। এ হাদীসের রাবীগণ সবাই-ই বুখারী/মুসলিমের রাবী। হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানী রহ. বলেন: وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن ابْن مَسْعُود أَنه كَانَ يَأْمر بذلك وَرُوَاته ثِقَات “ইমাম আব্দুর রযযাক রহ. ইবনে মাসউদ রা. থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এটার (জুমআর পূর্বে চার রাকাত পড়ার) নির্দেশ দিতেন। এ হাদীসের রাবীগণ সবাই-ই নির্ভরযোগ্য”। (আদদিরায়াহ: জুমআ অধ্যায়) হাদীস নং ৩:— হযরত আলী রা. বলেন: রসূলুল্লাহ স. জুমআর পূর্বে চার রাকাত এবং জুমআর পরে চার রাকাত আর শেষ রাকাতে সালাম ফিরাতেন। আবু ইসহাক থেকে এ হাদীসটি কেবল হুসাইন বর্ণনা করেছেন; আর হুসাইন থেকেও শুধু মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন। তাবারানী, আল মুজামুল আওসাত, হাদীস নং ১৬১৭; আবু সাঈদ ইবনুল আরাবী, (মৃত্যু ৩৪০ হি.) আল মুজাম, হাদীস নং ৮৭৪। এ হাদীস থেকেও প্রমাণিত হয় যে, রসূলুল্লাহ স. জুমআর পূর্বে চার রাকাত নামায পড়তেন। হাদীস নং ৪:— .‏ নাফি’ (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ: তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ্ ইবনে ‘উমার (রাঃ) জুমু’আহর সালাতের পূর্বে দীর্ঘক্ষণ সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরূপ করেছেন। সহীহ: বুখারী ও মুসলিম, তার থেকে মারফুভাবে। সুনানে আবু দাউদ হাদিস নং ১১২৮ হাদিসের মান: সহিহ হাদিস Source: আল হাদিস অ্যান্ড্রয়েড অ্যাপ, IRD হাদীস নং ৫:— হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমার রা. থেকে বর্ণিত: তিনি জুমআর পূর্বে চার রাকাত পড়তেন। আর এ চার রাকাতের মাঝে কোন সালাম ফিরাতেন না। অতঃপর জুমআ শেষে দুই রাকাত এবং তারপরে চার রাকাত পড়তেন। (ত্বহাবী শরীফ: ১৯৬৫) হাদীসটির স্তর: সহীহ, মাওকুফ। আলী বিন মা’বাদ ও ফাহাদ ব্যতীত এ হাদীসের রাবীগণ সবাই-ই বুখারী-মুসলিমের রাবী। এ হাদীস থেকে প্রমাণিত হয় যে, হযরত আব্দুল্লাহ বিন উমার রা. জুমআর পূর্বে চার রাকাত নামায পড়তেন। আর সাহাবায়ে কিরাম যে আমলের অনুসরণ করে থাকেন তা অবশ্যই রসূলুল্লাহ স. থেকে শুনে বা তাঁকে করতে দেখে করে থাকেন। হাদীস নং ৬:- হযরত ইবনে আব্বাস রা. সম্পর্কে বর্ণিত, أنه كان يصلي يوم الجمعة في بيته أربع ركعات ، ثم يأتي المسجد فلا يصلي قبلها ولا بعدها তিনি জুমআর দিন ঘরে চার রাকাত পড়তেন। এরপর মসজিদে আসতেন এবং জুমআর আগে ও পরে আর কোন নামায পড়তেন না। উল্লেখ্য যে, এ হাদীসে যে বলা হয়েছে, জুমআর আগে ও পরে আর কোন নামায পড়তেন না: তার মানে তিনি মসজিদে পড়তেন না,শুধু বাড়ীতেই পড়তেন । হাদীস নং ৭:— حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَهَا أَرْبَعًا. হযরত ইবরাহীম নাখঈ রহ. বলেন: তাঁরা (সাহাবায়ে কিরাম) জুমআর পূর্বে চার রাকাত আদায় করতেন। (ইবনে আবী শাইবা: ৫৪০৫) হাদীসটির স্তর: সহীহ, মাকতু’। ইবরাহীম নাখঈ রহ. বর্ণিত এ আছারের রাবীগণ সবাই-ই বুখারী/মুসলিমের রাবী।