2023年美華文藝季春季講座(10) 黃金銷未盡：中國金銀器的歷史The Splendor of Chinese Gold and Silver- 來賓：李旻教授｜UCLA人類學系暨亞洲語言文化系 скачать в хорошем качестве

2023年美華文藝季春季講座(10) 黃金銷未盡：中國金銀器的歷史The Splendor of Chinese Gold and Silver- 來賓：李旻教授｜UCLA人類學系暨亞洲語言文化系

本次講座以考古出土的金銀器為線索，連綴中國歷史與文學。 揚之水傾二十年之力，走訪全國各地文博機構，觀金銀器數千件，結合文學和圖像進行考據定名，重續古典傳統中「文」與「物」與「史」之間斷裂的脈絡。李旻特別指出為金銀立傳的文化價值與意義：與三代的經典傳統——金石——相對，作為奢華與物欲的象徵，金銀器在禮崩樂壞的春秋時代開始流行。而唐宋之後，金銀器因其與文學和社會之間的緊密聯繫，便擁有了金石一般傳承中華文明的品質。 士人世界中，金石與金銀分處文明兩端——前者承載三代禮制，後者不見經傳。為搜求金石，李清照自言首先捨棄金銀珠飾：「首無明珠、翠羽之飾，室無塗金、刺繡之具。」落難時也奉夫命：「先棄輜重，次衣被，次書冊捲軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。」對比士人對金石的執著守護，世間對金銀的態度始終重在當下——盛世推陳出新，追求時樣，亂世則為保命之資，變賣求生，盛衰都不在意對古代器物的保存。因此，宋代以來金石譜錄層出不窮，卻鮮有古代金銀器傳世，更不曾出現過一部金銀器史。 為金銀立傳需對古代文獻與工藝技法瞭然於胸，又能用清雋的文字描述繁華奢靡，還要對市井生活的氣息和顛沛流離的苦難有深切的同情。難為的事，揚之水自會去做。二十年來，她走訪各地文博考古機構，所觀金銀器數千件，結合文學和圖像進行考據定名，探究設計理念與風格的演變軌跡——古人如何駕馭他們的想象力，在「創造」與「成規」，「輝煌」與「黯淡」之間交替前行，成就綿延四千年的金銀匠作傳統。繁華落幕時常伴隨著人口的離散、傳承的斷裂、器物的窖藏乃至銷熔。社會復蘇又推動匠人開創新的傳統，工藝美術史與社會生活史始終交融。