يطلب من طلابه مساعدته في الرد على كتاب القرآن وكفى | السيد كمال الحيدري скачать в хорошем качестве

يطلب من طلابه مساعدته في الرد على كتاب القرآن وكفى | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس: السنّة النبويّة موقعها، حجيّتها، أقسامها 81 هو في هذا الكتاب المختصر المفيد الحق والانصاف احمد صبحي منصور في صفحة 41 هذه عبارته انا الخص النظرية يقول نحن عندما نستقرأ مفردة الرسول قرآنياً نجد مراد منها ما ارسل به لبيان القرآن الكريم ليس الا ما أوحي اليه قرآنياً ولا يشمل غيره فعندما يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله ما معنى من يطع الرسول؟ يعني ما يطع الرسول بما جاء في القرآن الكريم فقد اطاع الله هذا طبيعي لانه هذا الكتاب كتاب الله كلام الله من يطع القرآن فقد اطاع الله، لماذا يوسط الرسول؟ باعتبار الله ما انزل الكتاب الينا مباشرتاً انزله بواسطة خاتم الانبياء والمرسلين. اذن صدق عليه رسول لانه جاءنا برسالة ما هي الرسالة؟ هي القرآن الكريم، خلاصة النظرية هذه، اساساً وما على الرسول الا البلاغ ماذا يبلغ؟ يبلغ القرآن ويبلغ غير القرآن أو يبلغ فقط القرآن؟ هو يدعي يقول انا استقرأت الايات عموماً وجدت انه يتكلم عن القرآن على هذا الاساس في قوله تعالى وما ينطق على الهوى الا هو وحي يوحى هذا هو يعود على القرآن بعد لا يشمل الوحي غير القرآني هذا الاصل الأول الذي يبني فيه على هذا الكتاب. الاصل الثاني: يقول وعنوان النبي في القرآن الكريم عنوانٌ يريد به القرآن كل ما يرتبط بحياته الشخصية، بحياته مع ازواجه، بحياته مع اقرابه ومجتمعه، بقيادته العسكرية التي هي مرتبطة بالتاريخ وليس مرتبطة خارج يعني بولايته للامر وحروبه هذه الحروب وان كانت صدرت من النبي يقول ولكنه مختصة بزمان معين ولها حديث. اذن عنوان النبوة كما جاء في القرآن فهو عنوانٌ مرتبطٌ لا بالرسالة وبالقرىن وانما بحياته الشخصية وعندما نقول حياته الشخصية ليس مرادنا علاقات مع ازواجه فقط يعني حياته الادارية حياته العسكرية حياته الاجتماعية حياته الزوجية الى غير ذلك ويرتب على ذلك امراً ثالثاً يقول ولهذا نحن لا نجد في القرآن من اوله الى آخره أي عتابٍ ورد الى محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وآله بعنوان انه رسول ابداً اذا ورد عتاب واذا ورد كلام اذا ورد أي شيء معه ورد بعنوان انه نبي لا بعنوان انه رسول لانه بعنوان انه رسول هو لا يوجد من عنده شيء حتى يعاتب عليه ويؤاخذ عليه يا ايها النبي لما قلت ما عندنا يا ايها الرسول لما قلت. الان تطبيقاً لهذه الاصول الثلاثة يقول النبي هذه في صفحة 41 هو شخص محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وآله في حياته وشؤونه الخاصة وعلاقاته الانسانية بمن حوله وتصرفاته البشرية، انما انا بشرٌ مثلكم هذه بشرٌ مثلكم كل ما مرتبطٌ ببشريته فهو يصدق عليه نبي اما يوحي الي مرتبط برسالته. اذن القرآن عندما قال في جملة واضحة عندما قال بشرٌ مثلكم يوحى الي البعد البشري هو النبوة البعد الالهي هو الرسالة ولهذا ومن تصرفاته البشرية ما كان مستوجباً عتاب الله لذا كان العتاب يأتي له بوصفه النبي لا بوصفه الرسول. يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك، لم يقل يا ايها الرسول، ما كان لنبي أن يكون له اسرى حروب هذه ولكنه قضايا مرتبطة بتاريخ الزمان والمكان ولهذا يقول لماذا فعلت كذا؟ وما كان