教会牧养指导提摩太前书6:1-5 скачать в хорошем качестве

教会牧养指导提摩太前书6:1-5

一、凡事荣耀神【提前6:1】凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得　神的名和道理被人亵渎。 主人：主宰，通常用来指比较强势、霸道的主人，对这样奴隶主，仆人仍要对他恭敬。彰显基督的爱、包容、忍耐，荣耀神。 罗马帝国的奴隶制度当时奴隶占人口30-40%，教会中有大量奴隶。奴隶是财产，无基本权利，逃跑或反抗可被严厉惩罚甚至处死。 配受十分的恭敬：原文是命令句。成为基督徒的奴仆应当视自己的主人为“配得”加倍的尊敬、尊荣。 免得　神的名和道理被人亵渎：目的：“免得神的名和教训被人亵渎、毁谤、说坏话。”。若基督徒奴仆不顺服，社会会把“基督徒”与“叛逆、不忠、违法、缺德、坏人”联系，进而亵渎神的名。 【提前6:2】仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服事他，因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。 新译本：那些有信主的主人作奴仆的，不可因为主人是弟兄就轻看他，反而要更加服事，因为那得着服事的益处的是蒙爱的信徒。你要教导劝勉这些事。 基督徒主人以爱心对待奴隶，奴隶则以更高服事回报， 基督徒主人善待仆人【弗6:9】你们作主人的待仆人也是一理，不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。 保罗教导在现存制度中以基督徒身份活出顺服、见证神。目的不是维护奴隶制度，而是免得神的名被亵渎。为了福音见证。 小结：在不公平的奴隶制社会中，基督徒也能把基督的爱活出来。 二、防备假教师。【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， 1、传异教。教导别的、与保罗的教导不同，异于正统。此词专用于假教师。 【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，现代中文译本：就是自高自大，极端的无知。这种人显然喜欢辩论，喜欢在字句上吹毛求疵，因而造成嫉妒、纷争、毁谤、猜疑， 2、自高自大。原文有盲目自大，愚昧无知，自欺欺人的意思。 3、一无所知。指这些人装着表面博学，实则什么也不懂，一窍不通。 4、好争辩字句。原文：病态于争辩和口舌争论，上瘾钻牛角尖、无益争论、言语争战、咬文嚼字、私意解经。 5、结出恶果。嫉妒、争吵、谩骂、恶意的猜疑。 【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。现代中文译本：引起那些心术不正、丧失真理的人无休无止地争吵。在他们的心目中，宗教不过是发财的门径罢了。 争竞：无休止的争吵或激怒。不断的、冲突与敌对。 坏了心术：心思败坏，本质抬高自己，贬低别人和其他教会。从中牟利。 失丧真理：这些人被剥夺了真理，一点点真理都没有。 6、以敬虔为得利的门路。表面讲敬虔，实际动机是金钱利益。把教会当生意做。信仰当作职业而非生命。敬虔不可成为敛财工具。 以“知识”“奥秘”吸引人，带来分裂，从中渔利。 总结：教会就是荣耀神。生命就是荣耀神。守护就是荣耀神。 讨论：1、如何关爱同工家庭，经济困难的人？2、如何防范异端邪教，具体我们拿出什么措施和办法？3、我们如何在我们的身份上荣耀神？4、预习：6:6-11.