[K사상 공부길 03] 원불교는 어떤 종교인가? 한반도 후천개벽사상의 계승자 소태산 박중빈의 정신개벽-방길튼·허석·백낙청 원불교초대석 통합본 скачать в хорошем качестве

[K사상 공부길 03] 원불교는 어떤 종교인가? 한반도 후천개벽사상의 계승자 소태산 박중빈의 정신개벽-방길튼·허석·백낙청 원불교초대석 통합본

다시 봐도 좋은 K사상 공부길 2023년 5월 18일 녹화한 방길튼·허석·백낙청 원불교초대석 1~3편 재편집 통합본 방길튼 원불교 안산국제교당 교무 허석 원광대학교 원불교학과 교수, 교무 백낙청 서울대학교 영문과 명예교수, 『창작과비평』 명예편집인 Q. 한국이 낳은 세계적 사상가 소태산 박중빈은 어떤 분이었나? 1891년 전남 영광에서 출생해 어려서부터 진리에 대한 의문 가졌던 박중빈 1916년 대각 이후 정신개벽 위한 교단 조직한 것이 원불교의 시작 소태산 대각(큰 개달음)의 내용 나타나 있는 원불교 개교표어와 「정전」 개교의 동기 물질개벽의 참뜻 깨달아 인간 정신이 물질의 주인노릇 하는 것이 정신개벽 이전 시대와는 다른 과학문명의 격동에 대한 깊은 고민과 책임의식 물질개벽에 부응하는 정신개벽운동, 한반도 후천개벽운동의 흐름에서 나와 물질개벽 시대에 누구나 부처님 수준의 도인으로 살아보자! 소태산 가르침의 핵심 용심법(用心法), 자리이타로 모든 것을 선용하는 마음의 조종사 우리시대 교양인들이 꼭 읽어야 할 고전, 원불교 「정전」 일제시대 일본과 조선 대입한 파격적인 법문 ‘약자로 강자되는 법문’ Q. 소태산과 선행 개벽사상가들의 관계는 어땠을까? 개벽의 첫 소식 알린 수운 최제우, 해원상생의 천지공사 실행한 증산 강일순 자본주의 물질개벽에 상응하는 정신개벽 대각한 소태산 박중빈 개벽사상의 계승자 소태산, 소태산이 수운의 후신이라는 암시가 있을 정도 Q. 원불교가 불법을 주체로 삼은 것의 이점과 부담은 무엇일까? 불법은 마음공부를 전문으로 하는 정신개벽의 중요한 요법 그러나 과거 불교 모습으로 회귀할 수 있는 우려와 부담 있어 소태산의 깨달음의 차원에서 불법 주체로 삼고 유·불·선·과학을 통합 활용하는 자세 Q. 소태산 사상의 핵심 일원상(一圓相)이란 무엇인가? ‘일원상(一圓相)의 진리’는 진리가 삶 속에서 나타나는 경지, 일원상은 제불제성의 심인(心印), 천지만물의 본원, 언어도단의 입정처 일원상으로 진리와 현실생활을 연락시키는 표준을 삼고 신앙과 수행의 길 밝힌 원불교 한문의 대가 수운 최제우, 한국어의 예술가 소태산 박중빈 Q. 사은(四恩)과 일원상의 관계는? 천지은 부모은 동포은 법률은. 세상은 네 가지 은혜로 되어 있다 자본주의 시대 ‘파란고해’도 은혜일까 18년에 걸쳐 원불교 교전 3차 영역사업에 참가한 백낙청 교수 사은을 ‘Four Graces’ 아닌 ‘Fourfold Grace’(네 겹의 은혜)로 번역 공부심 가지면 누구나 자기 분야에서 이를 수 있는 일원상의 경지 “각각 경우를 따라 마땅하게만 이용하면 우주 안의 모든 것이 다 나의 이용물이요, 이 세상 모든 법은 다 나의 옹호 기관이다” Q. 삼학 팔조는 다른 종교의 공부법과 어떻게 다른가? 삼학(三學): 정신수양, 사리연구, 작업취사 정신수양(精神修養) 분별심과 주착심 벗어나 두렷하고 고요한 정신을 양성하는 공부 사리연구(事理硏究) 일과 이치를 연마해 대소유무(大小有無) 시비이해(是非利害)를 판단하는 공부 작업취사(作業取捨) 실제 일을 당하여 옳은 것은 취하고 그른 것은 버리는 결단과 실천 촘촘하면서도 원만한 원불교 공부법 “연고 없이 살생하지 말라” “힘 미치는 대로” 팔조(八條): 신(信), 분(忿), 의(疑), 성(誠) / 불신(不信), 탐욕(貪慾), 나(懶), 우(愚) 팔조는 선정수행의 제목과 화두이며 모든 공부의 순서이자 요령 삼학과 팔조, 자본주의 시대에 절실한 공부법 Q. 인생의 네 가지 요도(要道), 사요란 무엇인가? 사요(四要): 자력양성(自力養成), 지자본위(智者本位), 타자녀교육(他子女教育), 공도자숭배(公道者崇拜) 소태산 법설 ‘우리는 고혈마가 되지 말자’: 남에게 해를 끼쳐 이익 도모하는 고혈마(膏血魔)는 사람 잡아먹는 사람 노동력 착취해 이윤 축적해온 산업자본주의, 돈 놓고 돈 먹는 투기 시스템 금융자본주의 고혈마의 하수인 되어 있는 지금의 지식인, 종교인, 언론인, 교수들 1935년 익산총부를 방문해 소태산을 만난 도산 안창호 “나의 일은 판국이 좁고 솜씨가 충분하지 못하여 민족에게 큰 이익은 주지 못하고... 선생께서는 그 일의 판국이 넓고... 역량이 참으로 장하옵니다.” 「대종경」 실시품 45장 Q. 스피노자 철학과 소태산 사상의 관계는? 스피노자 기쁨의 윤리학: “삶의 의지가 증진되는 기쁨은 지속시키되 서로의 기쁨 지향해 타자와 소통하고 연대해야 한다.” ‘파란고해의 일체생령을 광대무량한 낙원으로 인도’하는 개교의 동기와 직결돼 스피노자의 옳고 그름 가르는 윤리학 아닌 좋고 싫음의 윤리학, 소태산 사상과 상통해 그러나 개념 정의(定義)에서 시작한 스피노자 철학, 영육쌍전 위한 공부법 빠져 있어 Q. 원불교 2대 종법사 정산 송규의 삼동윤리란 무엇인가? 서양의 윤리 개념과는 다른 일원의 진리에 바탕한 삼동윤리(三同倫理) 동원도리(同源道理) 모든 종교의 근본은 다 같은 하나의 원리 동기연계(同氣連契) 모든 인류와 생명이 하나의 기운으로 연결되어 있다 동척사업(同拓事業) 재가와 출가, 타종교, 비종교인까지 한 일터 한 일꾼 “만유가 한 체성이요 만법이 한 근원이로다” 소태산 대각의 자리에 섰을 때 드러나는 동척사업의 참뜻 출가교도(교무), 재가교도 구분보다 더 중요한 지자본위(智者本位) 원칙