【梯實圓】和上が本気で伝えてくださった「本願のこころ」③④｜【如来】悟りの領域が私たちのところへ言葉となってやってくる｜俺は命終わってもかわいそうにはならん！ скачать в хорошем качестве

【梯實圓】和上が本気で伝えてくださった「本願のこころ」③④｜【如来】悟りの領域が私たちのところへ言葉となってやってくる｜俺は命終わってもかわいそうにはならん！

浄土真宗にちょっとだけ詳しい猫「にゃんとく」と一緒にお聴聞をしよう！動画内のお聖教のページ数は『浄土真宗聖典』（注釈版）のページ数です。字幕・解説の責任は「にゃんとく」が負います。どうかお聴聞をしてください。 【第14回】彰順会講演会「如来を聞く」（2002年8月31日／大分光国寺） 御讃題「大無量寿経言〜」『尊号真像銘文』643P （現代語訳）「大無量寿経言」というのは、阿弥陀仏が四十八の誓願をお説きになっている経典である。「設我得仏」というのは、わたしが仏になったときにはというお言葉である。「十方衆生」というのは、あらゆる世界の命あるものということである。「至心信楽」というのは、「至心」とは真実ということである。真実というのは阿弥陀仏の誓願が真実であるということで、これを「至心」というのである。煩悩を身にそなえたすべてのものには、もとより真実の心がなく、清らかな心もないのであり、それは濁りと悪に満ちた世の中でよこしまな考えにとらわれているからである。「信楽」というのは、阿弥陀仏の本願が真実であることを、ひとすじに深く信じて疑わないので、これを「信楽」というのである。この「至心信楽」とは、つまりすべての世界の命あるものに、わたしの真実の誓願を信楽せよとお勧めになる本願に誓われた「至心信楽」であり、凡夫の自力の心ではない。「欲生我国」というのは、他力の「至心信楽」の心によって安楽浄土に生まれようと思えというのである。「乃至十念」というのは、阿弥陀仏が本願に誓われた名号を称えることをお勧めになるにあたり、念仏の数が定まっていないことをあらわし、また念仏する時を定めないことをすべてのものに知らせようとお思いになり、「乃至」の言葉を「十念」の名号、すなわち十回の念仏に添えてお誓いになったのである。 ★このチャンネルは、仏教・浄土真宗に関する動画チャンネルです。他では絶対に聞く事のできない法話動画の配信を目指します。浄土真宗は「南無阿弥陀仏」の教えです。お釈迦さまがお説きになった阿弥陀さまのお救いです。宗祖は親鸞聖人。仏様の教えが沢山の人に届きますように…。 ★あなたのチャンネル登録〈無料〉が仏法を広める力となります。　 「仏さまの教えが広まること」を願う方はぜひご支援ください。 　　　　　↓　　　〈登録無料〉　　　↓ http://www.youtube.com/channel/c/海徳寺ち... 　　　　　↑　　　〈登録無料〉　　　↑ ホームページ（Homepage）海徳寺の基本的な情報を公開しています。 　https://www.kaitokuji.info エックス（X）更新情報もつぶやいています。 　https://x.com/nyantoku39 フェイスブック（Facebook）「いいね」をお願いします。 　  / seiyouzan.kaitokuji   インスタグラム（Instagram）フォロワー増加中！ 　  / seiyouzan_kaitokuji   #仏法広まれ #にゃんとく #梯實圓 #説教 #法話 #浄土真宗