У нас вы можете посмотреть бесплатно ١٧٤ 🎤 المسائل المنتخبة (صلاة المسافر) مسألة ٤١٥ - ٤١٨ или скачать в максимальном доступном качестве, видео которое было загружено на ютуб. Для загрузки выберите вариант из формы ниже:
Если кнопки скачивания не
загрузились
НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если возникают проблемы со скачиванием видео, пожалуйста напишите в поддержку по адресу внизу
страницы.
Спасибо за использование сервиса ClipSaver.ru
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف خلق الله أجمعين محمدٍ وآلهِ الطيبين الطاهرين ، اللهم صَلِّ على مُحمدٍ وآلِ محمد واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين الى قيام يومِ الدين . ربي إشرح لي صدري ويسّر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي 📲 سلسلة دروس يومية يقدمها لنا الأستاذ الشيخ سليم العامري 📂 في شرح كتاب المسائل المنتخبة فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله الوارف) ، ✍🏻️ باسلوب واضح يفك عبارات الكتاب ويشرح خفاياه 🔷 وينفع في زيادة الثقافة الفقهية العامة . 💠 توضيح المسائل المنتخبة - العبادات - 💠 🔻🔻🔻 كتاب الصلاة 🔴 🔻🔻🔻 صلاة المسافر (مسألة 415): إذا أقام مَن عَمَلُه السفر في بلده أو في غيره عشرة أيّام بنيّة الإقامة لم ينقطع حكم عملية السفر فيتم الصلاةَ بعده حتّى في سفره الأوّل. ولا يبعد جريان هذا الحكم حتّى في المكاري، وإن كان الأحوط استحباباً له الجمع بين القصر والإتمام في سفره الأوّل. الشرط الثامن: أن يصل إلى حدّ الترخّص، فلا يجوز التقصير قبله. وحدّ الترخّص هو: المكان الذي يتوارى المسافر بالوصول إليه عن أنظار أهل البلد بسبب ابتعاده عنهم، وعلامة ذلك غالباً تواريهم عن نظره بحيث لا يراهم، والعبرة في عين الرائي وصفاء الجو بالمتعارف، مع عدم الاستعانة بالآلات المتداولة لمشاهدة الأماكن البعيدة. (مسألة 416): لا يعتبر حدّ الترخّص في الإياب كما يعتبر في الذهاب، فالمسافر يقصر في صلاته حتّى يدخل بلده ولا عبرة بوصوله إلى حدّ الترخّص، وإن كان الأولى رعاية الاحتياط بتأخير الصلاة إلى حين الدخول في البلد، أو الجمع بين القصر والتمام إذا صلّى بعد الوصول إلى حدّ الترخّص. (مسألة 417): إنّما يعتبر حدّ الترخّص ذهاباً فيما إذا كان السفر من بلد المسافر، وأمّا إذا كان من المكان الذي أقام فيه عشرة أيّام أو بقي فيه ثلاثين يوماً متردّداً فالظاهر أنّه يقصر من حين شروعه في السفر ولا يعتبر فيه الوصول إلى حدّ الترخّص، ولكنّ رعاية الاحتياط أولى. (مسألة 418): إذا شكّ المسافر في وصوله إلى حدّ الترخّص بنى على عدمه وأتمّ صلاته، فإذا انكشف بعد ذلك خلافه وكان الوقت باقياً أعادها قصراً، ولا يجب القضاء لو انكشف بعده. وكذلك الحال في من اعتقد عدم وصوله حدّ الترخّص ثُمَّ بان خطؤه. تابعونا في بقية فيديوهات توضيح المسائل عبر الرابط أدناه : • المسائل المنتخبة - العبادات 🌺 شارك المنشور .. لعلنا نكسب مُحباً لعلوم آل محمد (صلى الله عليه وآله) ، فالدال على الخير كفاعله 🌹 نحتاج دعمكم واشتراككم معنا في القناة لتشجيعنا بالاستمرار ( #اشترك_بالقناة + #لايك_تعليق ).