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淨界法師：【歷事煉心，借假修真，向內安住即是歸家】

淨界法師：【歷事煉心，借假修真，向內安住即是歸家】 大乘的空觀它不叫空觀，它叫「現前一念心性」，就是本來清淨、本來具足的心，向內安住。所以大乘的空觀，你安住以後，人生就變成歷練了。那這個因緣法它是什麼意義呢？歷事煉心，「托彼依正，顯我自性」。 我們假借眾生的因緣，來開顯我自性的功德，我不需要外境了，這個是最高水平的人生觀了「稱性起修，全修在性」，這大乘的空觀不可思議，叫不思議境。它徹底地改變你的人生觀，你不需要向外面追求。 說實在，你就是喜歡追求，才把自己弄得很痛苦。其實你要知道，你向內安住是最好的選擇。該是你的，你一塊都跑不掉的，你不要去求的。求到最後，你把人生的檔次給降低了，變成六道輪迴了。 我再講一次，該是你的東西，該是你的快樂，你不要求，它會加倍的給你的。人生不是求來，是修來的。這個就是大乘的空觀--安住現前一念心性，稱性起修，全修在性。人生是歷事煉心，這個是最高級的思考模式了--安住！ 小乘的空觀沒辦法安住，人天的業果也沒有辦法安住，找不到安住處的。因為人天的業果偏有，小乘的空觀偏空，你怎麼安住呢？你安住就不能成佛了。大乘的空觀是「本來清淨」，它沒有說你「現在」清淨，它說你「本來清淨」，這個就是你的家了。 「本來清淨」表示所有的生命都是可以改造的，因為它都是後來緣起的，都是假相，你本來沒有這個東西，這個很重要。所以大乘的空觀建立起來以後，你的人生已經不是向外攀緣了，是向內安住了。那麼這個外境代表什麼意義呢？就是說，也沒有把外境全部否定，我們可以借外境「歷事煉心，借假修真」，這個概念很重要。