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淨界法師:【歷事煉心,借假修真,向內安住即是歸家】 大乘的空觀它不叫空觀,它叫「現前一念心性」,就是本來清淨、本來具足的心,向內安住。所以大乘的空觀,你安住以後,人生就變成歷練了。那這個因緣法它是什麼意義呢?歷事煉心,「托彼依正,顯我自性」。 我們假借眾生的因緣,來開顯我自性的功德,我不需要外境了,這個是最高水平的人生觀了「稱性起修,全修在性」,這大乘的空觀不可思議,叫不思議境。它徹底地改變你的人生觀,你不需要向外面追求。 說實在,你就是喜歡追求,才把自己弄得很痛苦。其實你要知道,你向內安住是最好的選擇。該是你的,你一塊都跑不掉的,你不要去求的。求到最後,你把人生的檔次給降低了,變成六道輪迴了。 我再講一次,該是你的東西,該是你的快樂,你不要求,它會加倍的給你的。人生不是求來,是修來的。這個就是大乘的空觀--安住現前一念心性,稱性起修,全修在性。人生是歷事煉心,這個是最高級的思考模式了--安住! 小乘的空觀沒辦法安住,人天的業果也沒有辦法安住,找不到安住處的。因為人天的業果偏有,小乘的空觀偏空,你怎麼安住呢?你安住就不能成佛了。大乘的空觀是「本來清淨」,它沒有說你「現在」清淨,它說你「本來清淨」,這個就是你的家了。 「本來清淨」表示所有的生命都是可以改造的,因為它都是後來緣起的,都是假相,你本來沒有這個東西,這個很重要。所以大乘的空觀建立起來以後,你的人生已經不是向外攀緣了,是向內安住了。那麼這個外境代表什麼意義呢?就是說,也沒有把外境全部否定,我們可以借外境「歷事煉心,借假修真」,這個概念很重要。