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臺灣大學吳展良教授：中國思想史導論：超級國家型文明與天下型國家的思想史

2021.9.24 #中國思想史​ #吳展良​ 臺灣大學中國思想史合集：https://reurl.cc/0xEOMl 本課程企圖從一嶄新的角度重新梳理與詮釋中國思想史。第一步先採取「反璞歸真」法，直接回到最可靠的原始文本，按可靠的時間次序，從當時的歷史背景出發，以求回到文本的原初義。中國思想史內容極廣，本課程將聚焦於當時以及歷史上普遍認為最重要的學說之文本，以探究其內涵、脈絡與歷史意義。 就中國思想的歷史背景而言，筆者在長期研究中國歷史文化的過程中，發現三代以下的中國長期屬於「超級國家型文明」與「天下型國家」。作為一「超級國家型文明」與「天下型國家」，中國首先必須解決其政治社會體制的問題，以維繫國家社會整體的生存與秩序，是以古人一向首重「政教」思想。隨著時代發展，春秋戰國以降各家思想並一向看重作為政教與宇宙人生根本，而一以貫之的「道論」。這將是本課程的討論重點。 從上述觀點出發，本課程希望一改胡適、馮友蘭、張岱年、侯外廬以降百年來中國思想史過度哲學化，以及過度為西方各種思想、學派或主義所主導的解釋方式，從而還原中國思想史應有的本來面目。 第1週 09/24 導論：超級國家型文明與天下型國家的思想史 中國的誕生：從遠古至虞夏時期的國家與政教 商代的國家體制與政教思想 第2週 10/01 古典政教思想與道論的起源：周代的建國立國與政治思想 周代的教化思想 第3週 10/08 孔子與儒家之道 第4週 10/15 古典政教思想與道論的反省批判：墨家及法家 第5週 10/22 古典政教思想與道論的反省批判：道家 第6週 10/29 戰國時期儒家及六經的形成 第7週 11/05 帝制時期政教思想與道論的建立： 前期：晚期法家、秦朝立國方式與政教思想 確立期：大一統思想體系的建立：西漢體儒用法融道兼重陰陽的政教思想 第8週 11/12 中國經學體系的確立：東漢的經學與道論 漢人世界觀與思維方式的建立 第9週 11/19 帝制中期政教思想與道論的分裂： 魏晉政教與玄學 魏晉南北朝的文藝思想與道論 第10週 11/26 佛教入中國與中國化的佛學 第11週 12/03 隋唐的立國方式與其政教文化思想 第12週 12/10 中國近世政教思想與道論的統整： 宋代的建國立國與唐宋變革 宋初的政教、社會經濟與北宋的新文化運動 王安石的道論與變法 第13週 12/17 理學的宇宙觀、人性論與道論 近世政教暨學術思想體系的奠定：朱子及其時代 第14週 12/24 帝制晚期政教思想與道論的窄化與困境： 明代建國立國方式與其政教思想 王陽明與明中葉以降的入世思想與新文化 第15週 12/31 晚明的政教與學術思想變革 （*開國紀念日遇例假日補假） 第16週 2022/01/07 清代建國立國與前期的政教思想 第17週 01/14 清中葉以降的政教思想與道論