سیزدهم / تیشتر ،خدای نوع دوم скачать в хорошем качестве

سیزدهم / تیشتر ،خدای نوع دوم

دیدگاه و‌سوالات خودرا بیان کنید👥 ‎همانگونه که پیشتر گفتیم ‎از دروازه خورشید دو نوع پرتو از جهان کردگار ‎ بر زمین فرود می آمد ‎که یکی از آنها شید یا فره ‎و دیگری خور یا فروره نامیده شد ‎و گفتیم که شید پرتوی الهی بود ‎که انسانها را با موفقیت و توانمندی ماورای انسانهای عادی و فرهمندی می رساند ‎اما خور یا فروره را انواری نامیدیم ‎که فیض خاص تر بود ‎ و بیشتر خدایان از آن بهرمند میشدند ‎درباورهای کهن اساطیر ایرانی بخشی پاک و آسمانی از وجود انسان ها را ‎که روان اهورایی شان بود و هرگز به گناه آلوده نمیشد ‎دریافت کننده خور مینامیدند ‎و این روان یا منِ آسمانی را فروره مینامیدند ‎به گاه نوروز که تموز(اساطیر آشوری و بابلی) ‎یا همان دوموزی(اساطیر سومری) ‎و بابانوروز ایرانیان از جهان زیرین باز میگشت ‎فروره یا روان اسمانی درگذشتگان نیز به دیدار عزیزانشان می آمد ‎تا در رستاخیر طبیعت رهایی از کهنگی گذشته ‎و امید و شادباش به تغییرات مثبت آینده را به ایشان نوید دهد ‎آنها باور داشتند عمر جهان 12هزار سال آسمانی است ‎که پس از سه هزار سال نخست ‎نه هزار سال در پیکار اهورامزدا و باورمندان به اشا و راستی ‎با اهریمن و پیروان دروج و ناراستی ، سپری خواهد شد ‎و دوازده روز نوروز نمادی از این 12 هزار سال است ‎اما سرانجام در روز سیزدهم ‎پیروزی اهورامزدا ، فرشکرد یا رستاخیر را رقم میزند ‎که گاه پیروزی اهورامزدا و باورمندان اشا ست ‎با پایان پیکار خیر و شر ‎روانِ نیاکان (فروره درگذشتگان) و خدایان نخستین ‎( چون تموز و دوموزی) ‎به جهان نور و روشنایی باز میگردد ‎و از سنتهای کهن غروبگاه این روز ‎افروختن آتش در طبیعت ‎برای هدایت ایشان بسوی نور بوده است ‎تا آنها از خانه و زندگی و کاشانه زندگان ‎بسوی جهان بازپسین رهسپار گردند ‎پیروزی حق بر باطل و نیکی بر پلیدی ‎با ظهور منجی هایی که ازمیان انسانها پدیدار میشدند ‎ و در شکل فیزیکی تجلی یک منجی موعود نهایی ‎بر آگاهی جمعی حاکم می شدند ‎به سرانجام میرسید ‎این روز را ‎روز پیروزی تیشتره(آناهیتا) ‎بر دیو خشکسالی میدانند ‎تیشتَر Tishtar ‎ در زبان پهلوی یا تیشتره در اوستا ‎ایزد و ستاره باران دانسته شده است ‎ستاره مظهر او ناهید(زهره) است ‎تیشتر، اصل همهٔ آب ها و سرچشمه تمام چشمه های خروشان است ‎و تمام آبها زیر فرمان تیشتر می‌باشند ‎ و نماد باروری نیز محسوب می شود ‎در آغاز آفرینش گیتی، نقش پخش آبها و دانه‌ها ‎از طریق آبها در جهان به عهده اوست ‎او سرور همه ستارگان ‎و حامی سرزمین آریایی است ‎او فرزند عطا می‌کند ‎و جادوگران را درهم می‌شکند ‎با صفاتی همچون سفید ‎درخشان، بلند و نوردهنده از دور توصیف شده‌است ‎تیشتر Tishtar ‎هستی بخش است ‎چون اهورامزدا جهان را آفرید ‎تیشتر را به آبیاری جهان دستور داد ‎تا باران از ابر ببارد و زمین را زنده و سیراب گرداند ‎ و گیاهان را خرمی بخشد ‎و گل ها را بشکفد و رودها و چشمه ها را پر آب سازد ‎تیشتر ده روز و ده شب در آسمان پرواز کرد ‎و از ابرها باران ببارید ‎پس آب به قامت یک مرد بالا آمد ‎و دریای کیهانی را به‌وجود آورد و همه جا را فراگرفت ‎جانوران زیان بخش و زهرآگین هلاک شدند ‎و به ژرفای زمین فرو رفتند ‎آنگاه نسیم ایزدی وزیدن گرفت ‎و آبها را به دورترین نقطه ی زمین راند ‎در اسطوره‌های ایرانی ستاره تیشتر ‎همانند آناهيتاست ‎او صاحب قدرت است و هرگاه بخواهد ‎ به صورت مردی شکوهمند بر گردونهٔ خود آشکار می‌شود ‎که هزار تیر و هزار کمان زرّین و هزار نیزه ‎و هزار خنجر و هزار گرز فلزین… دارد ‎تیشتر گاهی خودش را بگونه ی جوانی بلندبالا و نیرومند ‎ با چشمانی درشت و چهره ای تابنده در می آورد ‎زمانی بشکل گاو نری سپید می شد ‎با شاخ و سم زرین و تنی نیرومند ‎و گاهی بشکل اسبی سپید و زیبا ‎با یال و دم و سم زرین و لگامی زرنشان در می آمد ‎او در نبرد کیهانی با دیو خشکسالی ‎ (اپوشه Apaosha ) ‎که نابود کننده زندگی است درگیر می‌شود ‎هنگامی که تیشتر با اَپوش رو به رو شد ‎ابتدا از او شکست خورد ‎و هزار گام از دریای فراخکرد دور گشت ‎پس تشنگی و خشکی جهان را فرا گرفت ‎اما با کمک اهورا مزدا موفق شد ‎که در نهایت بر او پیروز شود vazishta و سپس با گرز خود بر آتش وازیشته ‎می‌کوبد . ‎دیو سپنجروش همکار اَپوش با دیدن شراره کشیدن آتش ‎وحشت زده وهلاک می‌شود ‎ و سپس باران دوباره شروع به باریدن می‌کند ‎اپوش به شکل اسبی سیاه، زشت و بدون مو تصویر شده‌است ‎که از چشمانش شراره های آتش می بارید ‎ و به هر عرصه که پای می گذاشت ‎هرچه آب و آبادانی بود را ویران می ساخت ‎دیدیم که تیشتر در ویژگیهای هستی بخشی ‎ و یگانگی با قانون اصیل جهان ‎نگه دارندگی و محافظت، باروری،حامی، آب و ‎شباهت های زیادی با طوط ، ‎آفرودیت،فریا و فریگ ‎هرمس، ایزیس، آناهیتا و ایشتار و ویشنو ‎و دیگر خدایان نوع دوم دارد ‎و این نوع آگاهی( خدایان نوع دوم ) ‎ در فرهنگ های مختلف نماد پردازی های متفاوتی دارد. #ایشتار #سیزده_بدر #اهورامزدا